Razsvět · 1860-05-27 · 1 (27.5.1860) · p. Seite 2

нейскныъ нменемъ, обладающаго ученостью вообще и спенДально-еврейскою въ особенности* одним* ело¬ вого : такого раввина % какнхъ н1гвютъ еврейскш общины въ западной Европ*. На г. Швабахера, какъ на лицо, соответствующее вс!шъ зтииъ условишъ, тжъ выборъ общества т выборъ единогласный, до- тому-что, сколько мы припомнить можемъ, г. Шва- бахеръ иолучнль одам только торный шаръ, п то, какъ говорили, по-ошибкъч Его Пробный иронов'вди, в* прошлую осень, на долгое щтш составляли предмету разговоровъ всего нашего евреЙекаго на- родопаеелешя, у кртораго вдругъ какъ-то затрону- лась неиъдомая струна, раздавшаяся гармоинческнмъ звукомъ, Никто не думал * еирашивать себя, къ ка¬ кому онъ принадлежит ъ знамени : къ передовому или отсталому; никто н не думалъ колебаться и до- капываться смысла зтнхъ иодраздвленШ, а не*, какъ одинъ, преклонились нередъ наеущиоЮ потребностью. Одннъ гблосъ могъ бы еще раздаваться нротнвъ выбора 1», Швибахера, именно — х:олос«ь лица, за- ннмающаго въ настоящее время должность одесскаго раввина, и едва ли кто-нибудь иоемвлъ бы и упрек- нуть его въ зтомъ * нотому-что никто не уступаете евое м*сто*еъ особенною охотой: но и этого даже не было» Признаки времена нашего такъ сильны, что нредъ ним,н невольно стираются и еамолише и стойкость за сйон матер1яльньш выгоды. Мы виОляв изъявляем-* наше уважение почтенному старцу, ко¬ торый долго елужилъ с4шей общннь Но м'вр* сндъ, и потомъ безропотно прсклонилъ голову передъ со¬ временною потребностью, нрнзнанъ еамъ. что на¬ стало время для Иоиыхъ деятелей, и что противиться домгу- — зннчнтъ задоришвать могущественную рвиу аъ ея течеиш,— Обращаясь по второму вопросу, т. е. къ синагогальной ре*орМ']к мы съ гордоетью м<«- жемъ сказать что въ иемь общество нише высказа¬ лось не только яснымъ но самым ъ блиетателышмъ обрааомъ. ВелшсодЗшНая болмная синагога РшильеН1* >*К0Й улицы, прихожане которой, вев безъ иск люче- нш* долгое> время принадлежали къ старому ргалту, мредетанляе^ъ теперь самоё утешительное зрвлншд% въ отиошенш порядка н вну трепни го благоустройство.» Напрасно «оставленный хор ь. иодъ управляемъ шшющаго свое, Д'Ьло кантора^ г-йа А бриз», осланшетъ егфны синагог» евоймъ торшеетнепнычь иъшемъ; лица прнхожань лге* с*%а1в$ИМ &ъ одну сюроиу , гл. .ту сторону .| гд^т/ш1гъ ^Ь1вотъ*Э*Ш|11ц гдъ- хранился жнзнь и иидежда сьшовь Израиля 5 тишина и поря- 4я>к-ь Сснли&данжя си шеЫ'Ашьжйщ строгостью; ко1* СТЮМЫ КаН'ИЦИ* II НЛИЧНЯ'Ь Соо1Ч5Ъ1СТА|> Ю'^Ь ВИоЛН'Ь -костюмам^ нриийтымь еврейскими духовными лицами йаиадцы.4* соеуларе^ва^- Одними словомъ с*д-»* лано нее, чего требовало время и ноаволнлй обетой- хедьстаа. II все »то соверилилось ней&м^тво., снокой-. з*о$ 'Иомщ ш^«И№1шо«• Мы йс* анкету трудно «та»В1|Т.%,_; о?;* старых* нрнвычекь, 4Ше в-ь моло- Дыхъ л'Ьтахъ; нам1> становится дорогъ нетжШ стул^ь,. съ котораго мы неоднократно падали въ дфтета-в; мрачный гганы, о которых мы долго оннралнсь, нм'вютъ въ себ-н для нас* ч»о-то родное % семейное; яма, бугоръ, развалины, который мы привыкли вид-вть долгое время на одномъ мЬст*, возбуждаштъ въ насъ нЬчто въ рбд'1» сожал шня, когда ихъ не станетъ; го- ворятъ дааге, что челов-Ькъ, еид-вваИй долго въ зато¬ чена! , съ нерваго рааа неохотно раистается съ не- чальными сводами, иодъ которыяш раздавались его стоны и вздохи. Такова сила нрнвычкш Но для лю¬ дей , давно нерестунившихъ за рубежъ молодости и вдоиавоиъ въ такомъ серьезн'омъ дЬл'Н^ о которомь мы теперь юворимъ, разлчка съ ирошлымъ, проин- Заншимъ насквозь большую часть ихъ з;нзшц со- етавляетъ не простой труд ь, а прямой подвнгъ, А меаау тЬмъ до тысячи человвкъ ирихоаганъ' большой синагоги , изъ которыхъ девягь десятыхъ, если не бол'Ье, выросли нодъ прадедовскими условиями, какъ будто владея однимъ;келан1емъ и одною волей, щм~ ияли благодетельную ре-юрму, безъ всяких ь возглнг совъ и маниФестиц1а. Многи, конечно, сиоСобетвовалъ къ тому г. Абра1*ь, который не только наставлялъ и руководила во всемъ, ч-ш требовало преобразования, но ужо однимъ нрибьшемъ своим ь даль надле:кащШ толчекъ д'бл> и ускорилъ всЬ з«1 преобразования. Отдавал въ зтомъ справедливость г-щ Абраз^^ мы ничуть не желаемь уменьшить заслугъ друга! о кан¬ тора, Г-на Влюменгаля п сд'Ьлакшаго то;ке самое у^се дгадцать лЬть юм\ иазадь для такъ называемой БродсКч»й синагоги. Но г. Аб^^ъ ни въ чемъ не ^'с- 1гнлъ бы оеаъ гвердаго «>.°елаН1Я общества. Чего не едълали шпсак1я Наетояшя, никакая филшшикн , ни- как1я насмъшливыя выходки нъкошрыхъ верхолетовъ^ то сделало всемогущее время, взявъ въ помощь Здравы!! с мысль нашего народа. Кто же нослЬ згою сиаЖеть. что ьъ нашем ь общества есть сильная кон- сериатнвная парг!я , нротпнящаяся всяко.чу Ново- введение'!' ' ~~ ■ . ,'. I!.''«•■■■ .■ » ■ О.:',.-' ' " МноНе иа-ъ чнгателей, въроЯ1Но, не Забыли еще полемики. йанязавшеЙся но синагогальному во¬ просу., ьъ последнее время, въ Одесскбмъ Ввстннк*в и Шь Лот*п(а1 «1ЧМе&8а. Считан неумФстнымъ входить теперь въ оценку достоинства вевхъ гвхъ статей, мм Только признаемся, что ьо многом ь согласны, съ духомь статей «Тоигпа! <1Ч)(Зе88а, изъ которыхъ? —• ска'л^емъ мнмоходомъ — (прося напередъ нзннненш иа Нашу Нескромность),, нерван вышла изъ-иодъ бой- киго пера молодой осоуы'^ ирииадлежащей къ ире- 1 красному полу. Согласие наше происходит* оттого^ чЬ мы ни въ чемъ зд всь Не виднмь общественной ра- сирн9 и Что все то, что происходило мсагду некото¬ рыми прихожанами обвихъ синаюгъ, принадлежало къ самымъ нева^нымъ иесоглас1ямъ», въ . будущемъ устранен!!! которыхъ мы Не нмвемъ нн малЬйН1агм еонивнпь Гг. авторы нолемическихъ статей Одес^ ' -;. . о .(,4 . .!•■., :■*,"'»!", ,;,./( '■ ■ ч 1 1] и II I' ■■ -' .--и.