Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1836-07-01 · 7/8 (7.1836) · p. [Seite]

221 meine Freunde, daist der 2? der Schiff-Herr, der da- Lhtm mrd Treiben d«S Menschen behettfchen soll, der aber bidahin die Herrschaft durch den Sturm der Leidenschaft verlöten hatte. Jetzt löste sich audem verworrenen Zustande die Stimme deS Gewissens ab, und krttt mit aM Kraft und Gewalt auf, die durch die langeMnkM drückung nur um sostärker geworden- Sie tritt auf in dir Hoffnungslosigkeit de- Menschen, und spricht zu ihm/mit Donnerstimme, die gehört wird trotz de- Sturmvon außen : warum schläfst du? Auf, erwache, schüttle den Schlaf von dir ab, ermanne dich, reiße dich loS von den Banden, die dich gefangen halten, von den Fesseln, die dst angelegt sind. Und waist daerste, was das Gewissen rege macht? Der Gedanke an Gott! Wende ihm, fiüstert eS dem Menschen zu, rpfe ihn an, vielleicht gedenkt rer deiner, daß du nicht zu Grunde gehest! Aber siehe da! Jona antwortete dem Schiffsherrn nicht 1 -- und so auch der Mensch, wenn daS Gewissen den Gedgicken an Gott erweckt. NeinL da fühlet er, daß er der Gnade GotteS nicht werth, daß er keinen Anspruch an ihn hat, den er so schmählich verfassen, hintengngesetzt, dessen Befehl er verachtet, dessen Gebot er verletzt, dessen Lehre er verspottet. Er fühlt eö und schweigt. Ob er auch wolle, er kann seine, Hände nicht emporheben zum Gebete, seine Augen nicht aufschlagen zum Fimmel. Cr fühtet, er müsse erst büßen seine Schuld und da- Maß der Reue erst füllen, und den Becher der Sühne erst leeren. Da erheben sich denn alle einzelyen Stimmen imMeyschen, die Stimme der Sinnlichkeit, dst Stimme . de- Leben-, die Stsmme der Leidenschaft, die Stimmsder Vernunft, und streiten mit einander, wer her Urheber de- UebelS sei? Darum heißt e- V. '7: „ES sprach einer zum andern: Wohlan, lasset unS Lüose Werfen, damit wir wissen, um wessentwillen unS dleö. Uebel widerfährt'; sie werfen die Loose — ha- LooS fi^l auf Jona." Also auf die Seele selbst- W»f die Vernunft siel da-^Loo-, sie ist die Urheberin de- UebelS, warum? weit diese bestimmt ist und / -! ... 15*.