Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1836-03-01 · 3 (3.1836) · p. [Seite]

87 v üb« die sich sonst am große, schattig»-Bärte niedrrbeugtin? ' . 'i/ Der Aageredtte beendigte Pinea Spa»i«,gang durch'» Zlmm», blieb am Asche strheN, strich sich di» schwär»«» Locken na« der Stirn ^«nd Mit sich dann ruhi-W stimm ängstlich lauschenden Freunde auf» Stpha, nieder. schabe Dank, Freund Ludolph, Für deine Thestnahme, aber beruhige dich, di« Leiter steht noch Mttr «elnrMFuße, kein« Gproffe ist gebrochen, sprechen, wie auch diese» nicht mit Unmuth ab»«schnrtd«n, sonhtea spinnend und wtbend «lu» einer rohe» Wolle zu «iuMgefuadrn, wärmenden Gewandtz» bereiten ist. — Der Talmud und die rabbmische LKeratu» find für denjenigen, »er ei» Studium au» der Bibel und au» dem Judtathüme machtvon zwei Seite» unentbehrlich- Den» ersten» enthält dleBibel sowohl linguistisch al» esegetisch «njShlige dunkle Partien, und «erden wir nun um eine» weit verbreitetenVorurehrilö will«» verschmähen Möllen- Männer darüber HU Nttaehmen, welch«, genau. Mchnet, zwölf Jahrhunderte, und, da st« selbst nur UeberliefeetrS gebe«, um sü viek mtbr See Zeit der PfalMksten und Propheten nähe» standen, u»d dem Wau« platze, auf welchem'stne Männer ihre erhabene Rolle spielten, nicht fern und entrückt warenk Lastrstchir «n» doch diö Müht nicht beMieKn/ bek ^oiNet-r bOWsthylu» NndHlri. stophane» eine« Snstathiu»- einenjedtnelenbr» Scholiasten nachjUschen, bei ein«m Skistot«le» un» au« ^>e« abstrusen ParaphrastrN «ine» Aphrodtflaku» zu winden, Ae an Sprqche und^GedaaktN aüendlich ärmer dl» die Talmudlsten stNd? E« hieße ba» Band det GWichtt «Bsen, «S hießßfast «iü WWtz»M»M«k'.»»h»i«v»ie H«b« dön Sanoba fügenwenn wir den Talmud »M Studium drt Bibel löst» wollten- Zweiten» ist die Bibel »ur die Bast» Ä»» 2nd«NthchN» r w«d«» Wie ahrr, um «in Gebäude ganz und garWNntN »N lerne»/ nn« da» Fundampü undZag Kach wtts MstztM Möllkn/ Hst LrtpKl Mdtzchtad^ MVIM udßeachtmdV Mst wE »li «temtn