Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1836-03-01 · 3 (3.1836) · p. [Seite]

«WWW WWW77 .V die / -4> S5 sch>rf Träl alS Mettsch erzielen, ohne auf höheres, jenseitiges Leben einzugehen. Mir aber konnten, M ich späterhin Muße und WelegtNhekthatte, die Schriftsteller der Neuern Völker enneN zu lernen,und fle mit allem Eifer benutzte, wie nten nach diesen schweren, das ganze mens6)liche Sein abwägenden Frageft, die Mähtchen veS Ariost, die mereien deS Dant^ und Taffo, die Spielereien de- Voltaires die ftlbstbewüfftlofen Verworrenheiten des Shakespeare Stand' haltet, aür lhI DtudiM zÄ einer L §deir - a u fg a b e zu machen? — NriN, Ludolf, nicht, wie WPagst, haben die neuern Autoren das neuer^ Leben astrbestendegriffen und verstanden; höchsteÄ fchatmen M stndie BÜwtektchdeS neuern LMNS Hlbst treulich aWdenu M den virfchitzdenenWerkeneineSund deffelben MtyM stndkfl du, m dHn einen die Ehre/ in dem andern das Vaterlanb, in dem dritten den GkuVttt>,-^kN-dkck Mj-ttE'M'ÄMest, kW fünf, ten die Liebe und den FrauettdieNst als daß höchste' Princkp, als das Ideal dch' MetzscheN--<mfgepetlt.> ^-stig wahres' Be. greifen de- LeRns kann ich aber nichtnenneN,wenn man durch sich selbst nur ein Bild davoir Mt, Me Venn eine Spiegelung keine Beleuchtung ist — stndtrW nUr wenn wir dis reMnz-' .desselben - durchdrinM- '-^r^aMer erWen, und die Wittel zur Beherrschung deffelbD erkennen und darbieten. So wie aber die Neuern keine Elnheit in ihrem inner» Wesen besitzen, sotönnen fle eben he-halb auch nicht Herb über die Form werden- und tm endloser Streit zwischen Wesen und Form waKetM'-ihEvoe/. 'den chi^ner, nicht einmal Göthe, der den Grfetzen doch am nächsten steht, zu schlichten vermag Wehs aW dem, der VÄn Studium der NeuernHin Leben weiht pW Sr ^lcht M und für stch flach und fadeso gehet die Einheit seines Lebens un. rettbar verloren^ wie ein mastloses Schiff schwankt «r von Granada nach Toskana , von Frankteich nach England, suche überall den verlornen Groschen, und stndre ihn nicht. Nur aU. dritte mächtigr Erscheinung neben Äibel und Griechen, diesen btiden .einem ewigen Anziehenund Abstößen