Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1835-04-01 · 4 (4.1835) · p. Seite 172

. '1' " 'V)' '" werden/ kann Israel an die Seite gesetzt werden, sich die Israeliten kauch von Moses mW leiten, Wen He sich doch schon unterdemEnkelvom Datzidjfchen Hauft^ loskämpften sie ddch siegreich Men Hie mchsitigen Syrer/ und starben Millionen für ihre SelbstständigWc im Karypfe gegen die MmO' W - dev '-Aeit^ /wo^/Mk Metßer^uy^ Pikten - das Schwert zu ziehen> wagten ^,uyd, M sie nur in kleinen Hauftn urch ÄruDen in asien^Städten uüd Ländern saßen, unternahmen - sik ^? Jahrhunderte hindurch, den allergrößten, allerschwersten Kampf gegen Intoleranz, Fanatiswus, Verfolgung unh^ deren Martern/ Nm sich wenigstens ihre innere, ihre relkgü^se Treiheit zu wahren/ Dies ist e i n e Seiten Von der andern r die Geschichte andere Nationen, rem Hluyde die Oä^ritte siegrescher nen Schleier üher die Wunden, an tsiteten; während sie die Wunden des befchreibr, hüKt sie in Dünkel die idenden Menschheit; während sie die t, verschweigt sie die Zahl her Geisraelitische Geschichte. Diese steigt chMdetes Leben hinuntek, diese legt enen an'S Tageslicht, diese spricht van den Seufzern der Schmachtenden, diese erzählt von dem Mn de der Menschennicht blos von dem Flitterfchein der Staaten. Daher enrsiießen der israelitischen Geschichte zwei Erfahrung^ die nicht laut genug sprechen können: Vom der innern Freiheit des Menfthengeistes in a l l en Lagen, und van der BöSartigkett jedes partiellen, wicht die allgemeine Menschheit und allgemeine Wahrheit betreffenden Fanatismus , Enthusiasmus, oder wie eS genannt sei. Würden die Völker diese beiden Erfahrungen, die so lebendig aus unsrer Geschichte stießen, weil sie nicht dem Charakter einer kurzem Periode , sondern der Beschaffenheit undLärbungchon Jahrtausenden entstammen, würden sie, fagelcy, diese beiden Erfahrungen sesthalten und als Leitfäden in den zu während sie mit bere Heere erzählt, deckt e "denen die Besiegten ver bewaffneten Fanaliömu Seufzer der darunter l . Zahl der Krieger angi storhenen- Nicht so di . in ein unterdrücktesge die Wunden der Getto tenden Bahnen annehmen: dann dm / dir