Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1834-02-01 · 2 (2.1834) · p. Seite 56

war. der Geist des Talmuds nicht höchst milde zu mauey/ daß effaM-Ketzervetfolgung verbietet, und die WWngen Andrer nur für irrige Auslegung- ^.SchafftstrLen/.Märt.r^ .Sp Jarchi die der Azn (Sabducäer) für eine verkehrte Auslegung der heiligen Schrift. / Huf diese Wenigen, aber höchst Wichtigen und entscheidenden Bemerkungen beschränke ich mich heute, um njcht zu lange von! meinem«Kiele "fern M bleiben. Sie reichen hin, um hie UnMbehrllchkeiL ^des Talmüslö für das AudMthum zu erweisen, unh Yen nothwenhi^en Schluß daraus ziehen zu lassen: daß zu einem öollständigen Religiöns- Unte rrichte auch der erste Unterrichtim Talmud gehört . - - - - Wir müssen natürlich einen Unterschied Machen zwischen Knaben, die sich daju HestimmLn, einst Lehrer des göttlichen Wortes zu werden, und solchen, dse zu jedem andern Le« Kenszwecke sich vttfähigUd, nur ei^re religiös Md moralische Ausbildung, wie sie jeder Mensch bedarf, erlangen fallen. Es Mrsteht sich von selbst, daß hie elfteren auf den Hrund, den -W de^.ersten Unterricht im Talmud nennewMr bauen müssen, daß aber die letzteren sich mit ihm genügen können, um ihre Dligiöse pnd moralische Gesinnung als Juden zu vervollständigen, und einen richtigen Begriff vom Talmud, dem zweiten Haupttheil ihrer NeligionsqueÜen, davon zu - tragen. , ,, Es frägt sich also nunmehr, nachdem wir im Neligl'onsunterrichte die Nothwendigkeit des ersten Unterrichts im Talmud erwiesen haben, was wir darunter, verstehen? und wann und wie er vor sich gehen soll? Diese drei Fragen heant- Watten wir folgendermaßen. r^Dep Inhalt des Talmuds ist höchst mannichfaltig, jedoch läßt er sich im Wesentlichen auf Nitualgesetz, rein Keligidses vnh.. Jurisprudenz zürückführen. Der erste Unterricht kayn M nun weder auf Jurisprudenz einlasse«, noch auf Hie Ausarbeitung des Rituals bis ins Kleinste hinein nebst der Ausführung der StreiLiZkeiten hierüber und der <