Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1834-04-01 · 4 (4.1834) · p. Seite 114

ligängttch, 114 war den Juden zugänglich, über die Schwelle durften nur die PrMeMreiten," erzählt ferner, wie sich die Juden von drn^ Syrern frei gLmacht, und sich seid- Könige eingesetzt, die durch die priMerliche Würde, die sie zugleich besaßen, unumschränkte Macht hatten ^). (Lay. IX.) Pompejuö war der erste RöWr, der die Juden unterwarf und in den Tempel drang, woher eS bekannt ward, daß in dem Jnnern desselben kein Bildniß G-tteS vorhanden sei ^). Alb der Kaiser Caligula befahl, seine Bildsäule im Tempel aufzustellen, ergriffen sie lieber die? Waffen." TaeitüS schlleßt nun die Geschichte d,S Römischen Krieges und der Belagerung Jerusalems hieran, wo er mit^ starken Farben die Tapferkeit und den entschloffenen W»rh der Juden> sich unter den Trümmern Jerusalems und deö Tempels zu degraben, schildert -- waS aber nicht zu unstrm Zwecke hierher grOrt. '-2??) 'Die Ha-moaLek " - Hierdurch widerlegt LaieitaS. selbst die unwahre Fabel, die er früher erzählte (e»p. IV.), Moses habe im Tempel das Bild eines Waldesel», als de» Lhleres, durch das er jene Wasseradern in der Wüste gefunden, aufgestellt Etwas Achnliche« erzählt auch Diodor (^.XXXIV ), Antiychu» EpiphaaeS habe, a,S er ln des Tempel drang, das steinerne Bild eines Esels gefunden, auf welchem ein alter Mann mit grauem Barte, ein großes Buch in her Hand, saß, und welches MoseS vorgestellt habe. Welche verwirrte Ansichten di^ Alten von der jüdischen Religion hatten, sieht Han z. B. auch aus Sueton, was sch hier gleich ansühren will. Dieser erzählt, „Befpasian (ehe er Kaiser ward) habe in Judäa da-Orakel des Gottes Karmel befragt" (eineVerwechselung mit dem Berge Karmel ist gelobten Lande), „und dieseverkündete ihm, es würde Alle» in Erfüllung gehen, was Großes er auch im Sinne hätte." Vit. V«8i>»8. c»i>. V. ' > „ , / ' - '? (Wird fortgesetzt.) /