Rimmōn · 1922-01-01 · 4 (1922) · p. Seite 7 (×–)

יותר מכל נשמר המוטיב של השער במגלת אסתר• עד לזמן האחרון היו מאחזים את טוריה׳ "דלתותיה"׳ כל כמה שהיו מפארים אותם בכלל׳ בארכיטקטורה קשתית• מימים עתיקים מאד צמח והשתגשג המוטיב של ארון־ הקודש• אין ספק׳ שהנוצרים הראשונים לקחוהו מן היהודים׳ אבל בהמשך הזמנים נתחלפו התפקידים׳ ומסגרת השער׳ אף כי עדין יש בה מן הרמז לארון הקודש׳ נתגלגלה ונעשתה מוטיב של הארכיטקטורה הנוצרית׳ שגם המציירים היהודים׳ ולאחר זמן גם המפתחים׳ היו משתמשים בו• אבל הם לקחו רק את הצורה המגולגלת של הסגנון; מבעדו׳ אם ברוק הוא או אמפיר׳ משתקף סוף כל סוף תמיד אותו הסמל׳ אותו הרעיון היסודי של לוחות העדות׳ השמורים בארון הקודש• דעתיקיות• על כן העבירוהו לעלה הראשון של הספר׳ אל העלה החגיגי׳ המתגלה לעינים ראשונה• כאן׳ לפני הכתב׳ לא יכול עוד להפריע׳ וגם כל תכניתו של העלה הראשון׳ שאין בו מגוף הספר׳ אלא הוא מכיל רק ידיעות מסוימות׳ דהיינו: שם הספר׳ שם המחבר׳ שם המו״ל וכו׳ - כל אלו דברים׳ העשוים יפה לעמוד בטורים כלוחות׳ הכשירה אותו לצורת השער׳ ההולמת אותו יפה׳ יותר מכל צורה אחרת• בספרינו הנדפסים מימות הריניסנסה׳ הברוק׳ הרוקוקה והאמפירי׳ מוצאים אנו מוטיב־השער בעלה הראשון לעתים קרובות מאד• צורותיו משתנות לפי טעם הסגנון של הזמן: פעמים זוהי שורת העמודים הקלסיים ופעמים הם גלילים צפופים׳ פעמים זהו קשת ופעמים משקוף בקו ישר• במקום התמרות ופטורי הציצים באו דמויות דיוקנם של משה ואהרן• סמל ארון הקודש נגדש ונתבלט עוד יותר• בהגדות הנדפסות מן המאה הי״ז והי״ח היו "שערים" כאלה מצוים מאד• רחל וישניצר־ברנשטיין. מ?ךי□ לוסעים אורג ס ס Add. 2721« ,מלה מעוטרת בצבעים• מתוך הגדה של פסח. מוזאום הבריטי ILLUMINATED WORD. FROM A HAGGADAH. BRITISH MUSEUM ADD. 27210.