Rimmōn · 1921-01-01 · 2 (1921) · p. Seite 13 (×™×’)

מצאנו מעין זה• אף כאן בקשו להסתלק מן ה״הופעה"׳ שעל־ פי הפילוסופיה של קאנט רק היא ניתנה לתפיסה׳ ולהשיג "עצמיותם" של דברים• האכספרסיוניזמוס נוטה לפרישות• בעצם מבטל הוא את המציאות הנראית לעין׳ אף־על־פי שהוא מביע רגש זה באמנות נראית• תמונות־האדם שלו מבקשות שוב את הנשמה בדרך ישרה• במזג נלהב ועז כמיידנר (עמ׳ ל״א)׳ בביטוי של עוית׳ אונס וקפאון־הרגע• או בקוצר־ יד ילדותי כ ב א נ ד (עמ׳ י״ב)׳ שאינו נותן בגולגולת שלו שום נפש אישית׳ אלא מין "נפשיות" סתמית• ואפילו במקום שהגוף עצמו עיקר תכליתו של התאור היא אין נוהגים לקחת אותו בכל מקריותו׳ אלא "בונים" אותו מחדש׳ כמעט מעשה ארדיכל׳ בהרמוניה של גושים וקוים• על־ידי כך יצאו כמה קלקלות׳ ואין ספק שמלת־הקסם "מעשה בניך׳ שימשה כסות־עינים לכמה מעשי הדיוטות• אבל יש ברעיון זה יצר־אמן חשוב ונטיה לבניה ולגזרה• תמונת־האשה של בר לוי(עכד ט״ז)׳ משל־ שעשועים הוא לשיטה זו• בפניה ובגופה אין כלום משל האישיות האימפרסיוניסטית המפורשת של הבאתן ברגר׳ והאמן לא נתכוון לכך כלל• ו ה ק ו ב י ז מ ו ם עוד הרחיק ללכת בשיטה זו של בנין הגוף גושים־גושים׳ עד שהפך את הצורות הטבעיות של האברים לצורות ההנדסיות של אבנים• ברור׳ ששיטת־אמנות זו בכללה לא היתה פוריה ביותר• כי אף היא כבר היתה לנחלת־העבר• יש בה קצת משום שנאה לכשרון׳ בתוך תוכה פרושית היא׳ שונאת־אמנות• אין היא מחבבת את השטח הנראה של הדברים והאנשים׳ רוצה היא לתת יותר מחיצוניות בלבד׳ והרי האמנות המציירת משועבדה למראית־עין דוקא• אבל לא באנו כאן לבקר אלא להראות כיצד היתה ההשתלשלות• האימפרסיוניזמוס היה אמנותה של שכבה מפותחה ביותר• נראה נא׳ למשל׳ את הדקות היתרה׳ שצייר בה ר י נ ו א ר את הראש בתמונתו (עמ׳ י״א)• מתוך הגולגלות הפשוטות והגסות של האכפרסיוניזמום נשואות אלינו עיני שכבה עממית חדשה׳ ומכיון שחל בעת ובעונה אחת עם המהפכות החברתיות במדינות אירופא סבורים היו שזוהי האמנות האמתית של הפרוליטאריאט• אבל סברות אלו אין להן שום טעם• אין להסביר תולדות האמנות בסיסמאות מדיניות• הגולגלות של תמונות האדם האכפרסיוניסטיות גסות הן לא מפני שהן מתארות שכבת־עם אחרת• אין אנו רשאים לחשוב כך אלא אם כן מצינו ששני מיני האמנות כוונה אחת היתה להן ורק הנושא נתחלף• אבל אם באנו להשיג את האכספרסיוניזמוס לאמתו עלינו להבין׳ שיוצא הוא מתוך הרגשת־עולם אחרת• העמוק שבדבר וראתה בציורים אלה חוסר־כשרון• כיום רגילים אנו בדרך־ציור זה• ויש בו עוד טעם לשבח• מכיון שהציורים אינם משופים למשעי אנו רואים בהם את שרטוט המכחול עומד בעינו ואנו מרגישים באישיותו של הצייר המובעה בשרטוט• רואים אנו ממש כתיבת־ידו של האמן׳ את הביטוי הפנימי של הויתו האישית• אלא שחבה יתרה זו של האימפרסיוניסטים למראית־עין כשהיא לעצמה הביאה אותם בעל־כרחם לידי כתמי־צבעים גרידא׳ עד שלא נחשב בעיני האמן כלל מה שהוא מתאר - בני־אדם׳ בתים או נופים• הכל נעשה מין טבע דומם׳ צירוף של כתמי־צבעים׳ שנושא תאורם טפל שבטפלים הוא• תמונת־ אדם כזו׳ שאינה אלא ציור טבע דומם׳ אנו מוצאים ב״ראש האשד," של מאני(עמ׳ ט׳)• כמעט שאין אנו רואים כלל ראש אדם׳ אלא פסת עור נחמד׳ מצוייר לא כאבר מן החי אלא כחפץ׳ כשיח הלילך או כאגודת אספרגוס• זהו הגרעין הרוחני של האימפרסיוניזמוס: הדעה הפילוסו¬ פית כביכול׳ שאין מלאכת־הציור תופסת אלא את המראה׳ אלא שבמראה זה מובע כל העצם שמתחתיו• אין כל מקריות׳ שצריך אתה להפשיטה כדי לחשוף עיקרם של דברים׳ שמא תתבדה• אין דבר של קיימא׳ הכל חולף ועובר• האימפרסיוניסט קנאי הוא לענין ראיה׳ אין הוא זז מחבב את העולם הנראה• לפיכך נשנתה הלכה בבית־מדרשו׳ שלאמן האמתי הכל ניתן לציור• אין שום נושאים נשגבים או אידיליים או ארוטיים׳ שהם כדאים לציור מפני השגוב או התום או התאוה שבהם• לאמן האימפרסיוניסטי אין "תוכנים" שהוא בא לתאר אותם בציורו לשמם• האימפרסיוניסט הלך לשיטתו וביער ממלאכת־הציור כל נטיה להוי ולספור־המעשה• מימי האימפרסיוניזמוס נכוים אנו מכל מין ספרות בציורים• בעיניו כדאים לציור באמת רק כתמי־צבעים וצירופיהם• אבל מובטח לו שדוקא על־ידי־כך הטבע ניתן לנו בעצם טבעיותו• אין הוא רוצה להנתק מעל הטבע אלא להדבק בו• ובן־לילה נגוז הקסם• לכולנו׳ שהיינו עדי־הרגשה להשתלשלות זו׳ נראתה האמנות האימפרסיוניסטית עד הרגע האחרון צעירה ורעננה ומושכת את הלב - ואף־על־פי־כן בא המשבר• ורגש חדש לגמרי פרץ עליו פרץ• שוב אין אנו מבקשים לקחת את העולם מבחוץ׳ אלא מבפנים• התחילו מרבים דברים על הנגוד שבין התרשמות והבעה׳ על החקוי והקליטה של האימפרסיו־ ניזמוס ועל היצירה הנובעת של האמנות החדשה׳ שנקראה בשם "אכספרסיוניזמוס"• ואמנם הרגשת־עולם חדשה באה לידי ביטוי• ולא באמנות המציירת בלבד• אף בפילוסופיה של הדור ד״ר גבריאל מארצינסקי•!