Jüdisches Gemeindeblatt · 1932-05-12 · 9 (12.5.1932) · p. [Seite]

JÜDISCHES GEMEINDEBIATT MITTEILUNGSBLATT DER ISRAELITISCHEN GEMEINDE AMTLICHES ORGAN PER GEMEINDEVERWALTUNG 1 Das JOdisdia Gamaindeblat! wird dan Mitgliadarn Israalltlsdian Gamalnda braman unantgalllldi »ugastalU IBwl NiMnKfc nur mH Quill«nang«bi und mit Cinahmtgung das Varfauari gastattot Vcrlagtort Hastel Verantwortlich für den lokalen Teil: M. Markreich Nr. 9 \ Bremen, den 12. Mai 1932 4. Jahrgang Omer unü Lag Homer. Bon tl* o u o l) u & ci. Xii'J" jiiöijrt)c 'in'lf 1)01 jcinen Cnun yeilovcu. Aus l»ci flcfienev ,u'c»c (liiijLt mul) ein 3o»;» nn» IkvoIv '-hin Iihlhmi ciuft viel uvenöe lieferten und lind nun geworden. ' CHiev in 'iH'vt'im^i'iibc'it mit &cm Beden. Cmei iii das;',eid)en der ','luievjietmiui inui 'Juitnv und •.Uienjd). Cmev ipvidn vv» der jd)lid)ien irdischen urende, vnn nenein i^riinen, neuem Bliche», vn» nenem :>ieife» der Hrndue, deren Lame» t»otces Hand im Tchoß der Erde geborgen und entfaltet bat. Tas iiide Wliid des Velu'ii* in der '.>üiinv in der 2inn des Cmev, ein un ausgesprod>e»es, uizausspredibares (ivinUtiein vn» dem Be»»der der '.linlurkrnsi. Als das jiidijche Bnlk sei» Vanb verloren l>nu-', ivnr dns Cmer »ichi mein Cmer. Tn tiiitfl diese Jvvenbe vn» dünnen, die eine Bluie des sreie» Vebens ivnr. Bens dem Veden selbst ennvndisen wnr, >vns n»s dem Bolkskorper gusgejliege» w.,r, ein Ausdruck sicherer Ldioß der Erde geborgen und enifnllei Hai. Tns stille Wind des Vebens in der »ialnr ist der des Cmer, .in »iinnsgesprndienes, »nausipredtbares Ersulltjeiii vn» dem Won der der »caiutkiast. Als dns judisd-e' Bnl! sei» Vaud vrrlv.en Hane, ivnr dns Cmer nid» Cmer. Tn ging diese si-rende von dannen, die eine Blüte des sreie» Vebens wnr. Was dem Vene» selbst enlwnchjen wnr, wns n»s dem Bolkskorper nnsgesiie^n ivnr, ei» Ansdrud jidierer Freude »nd jubelnder Geborgenheit, dns zerriß, nls der .Üörper selbst zerriß, nls n» die Cteile oejeeuer Lkille, verwurzelte» Bnlkslebens dns nniliblnse Lchidsal trat, die venvirrende Bedrängnis, Bedriidnng und 7vciicI. Was wurde ans dem Cmer? Was n»s dem Cmer wurde, »tilgte '.'lnfid)l»|; geb.n, ivie die Teele den Bruch ihres Siorpers ertrug, 'toic sie die B>n sriug bestnnd. Es wurde die seierlictie Abtvandlnng der Geschielte eines Bolles zur Cleschidite eines Geistes. An die Lielle de^ wirklidte» fTmev irnt dns Liunbild, dns geistige „Tu sollst". Tns Cmer wurde gleichsnm dnrd> die Tsir >h nbgelöst. Tie uordetung allein beslimmle die ei:, Ai.s steige» sollst du. u»de,;»r Hohe des Linai. uede» Tng sollst n» eine Linse hoher steige», bis du und) ln icicte» de» i'iinfel des Berges erklommen hnsl, Aber steige »id>t nns wie ein Greis, der »nr »inhselig weiterkoinml, der nur de» Wnnseh bai: ivore die Höhe doch nidn so hnd>, wohnte die Höhe, rinn m.-c.-ilalc nennt die.Eabbalah sie, dod, eiwns tieser, »ein, frisdi, ans Adlerilugeln hebe dich empor, xeine Linse sei dir hod> genug, ungeduldig sollst du deine Tnge zahlen, nls erwnrlesl d.» einen irnnien syrennd, mit dem du vereint sein mödjieft; »nd srngiesi inglich voll von Lehne», »enhdem du dös »reiheiislied gesungen, wi? viel Tage sind es »och, bis mein ureund — bis blott kommt, und mir sein lostlidisles (»esdienk - die Thorn gibt? Ter Midrasch drittel die (seit von IN Tnge» in seiner um.i dersnmsten Weiset Wenn die Unreinheit einer srrnn geichwnnde» ist, da»» zahlt sie nod> siebe» Tnge und ist dnnn rein: so lautet die Borschrist. Israel, das die reine Trndition eines Abraham, Zjzd,ak und onnkob iin Aegyptens »»heiliger Multuc verloren batte, »nd schon 4» Tore der Unreinheit dnrihbrvchen batte, so sngt der LOhnr, soll 7 Woche» zahlen, tun am Tage sich rein von neuem mit seinem blotte vereinen zu können. And) diese Lfirnh hat dns jüdische Bolk verloren. Thor., und Midrnsch sind de», jüdischen Bewußtsein von heute entrück!, »licht die wurzelhnfte Vebenssreude und nid» die geistig sittliche srorderung gebt:» der Zeit vTnhalt und svnrbe. Tns jüdische Bolk weiß heule »ur Trauer in den Tagen von Pesjach bis Lchbuoth. Hochzeiten dfirsen nicht gefeiert, die Haare nicht gesdwren wer den; die Zeichen der Trauer werden iiinegehalte». >Tn unseren Gegenden beginnt sie nach dem I.. sljar und dauert bis zu den Lchloschbeth jemei hngbalah, den drei Tagen der Abgrenzung. Zweiutcil aber wird sie unterbrochen, vom Vag be omer und Ävsch chodesd) LÜtva». Bei ieiardischen Gemeinden beginnt ite nnch Beiiadt schon und ltott mit dem v.-g '- nt. . ans: im sie tont gerade der .'lidhennit Motdicb .eulc om; nntcniiniiver 'BedenItttig. - ■ t Tie nette Tvoun, diese abeimalige WnKdliinn. ist ein >:nt:. .. ' Wegzeichen de> inneien utescltidtte Wo »bet e i.uiei - .it e ul'^r iidt selbst unö alle iiöudteii Bediniiiütgeir Iii,-.t„ godeu: e Leele an ihrer eigenen »ilut vetbiannt? uit ne in Hoben :. stiegen, in denen ne dem zeibioclienen .noiper aui ewig.e11:1:1 :: iii? ^ieo scheint ge>dielten zu sein Und iibe, den ',eu'u>d>e! v .Norper ienli iicit die!rnnei. dt> lebte Z.etdten de - Veben Tt. - Trauer in einer Z.cit, die einmal das Belraltnide - atitsteigend. n. des nuislnmmenden Vebens svai, erscheint io tief bemund.-!, .-, t; sie keine Erklarnng brnncltie. ölbei die »iitden, biennenden An, >n .snelten Erklnrungeu.von se>nlter, wo sie vielleicln doelt ntetn sinden sind LO werden uns die »innnigialligne» •'>innbe im Oie iiic-it Iinner und ihre Unterbtedm.ng duich den Vag be Cmei ,»».inn: um ^Taliitiid t^ebnmoih t'.Jb-. wnd »»:- erzaltld »c.ibbt Alibi Hane Vliicii Lchttler unicti dem Midratdt Tnuchtitna w.uen - :!iii>t. Eine schwere .Nrankhett cober bei .einen des 'Bat nioN' . an dem sie leiliialnneiu tasiie in die>rr .seit von l-enn» ■ Lchbnoih viele von ihnen bin. A»r :-! Tag de- Cme.. >m - ujar, das „Veben" bedeutet, lwue das Tletben ut, neitia man spater. Ein anderes Bericht spncltt von gi-ititamen ,'cndenvec'e: gitngen. die wahrend der .nreuzznge in dieien T-tcien ttattiand.n Wenn die Cnerglodeit von uiteden iind uiende t,ingen. >:.:» klangen sie »niern Batem wie Tttirmgloclen. die zw> .utd n schleicht riesen: zu namenlosen Grenel». Wen» alles von ui:;!' liiigshossiiiing voll wa>, dann begannen oie nnlteiligen .nie;:; vittcv den Z,ug ,m Eroberung ihies -heiligen .Grahes und.;v> Bernidnuiig ganzek jndiidter Gemeinden Tieieti Tage» voll Lclneden und Berhangnis soll dieie Tränet gelten , Eine diilte Begründung gibt uns die Mitclmalt vdiijo:!) V.liit. Tort heißt es: Tie Beilrajang der urevlet rtn Geihinn.i.» währt 12 Monate. :>iabbi .coclian.in be» »emt ->be> meint, von. Beljach bis '.'lzereth c Lchbnothl Bett diesen sundig-'n T?el a leiden wir, »>» ilneiwillen ttanein >vi> iTiieteilt ünael Eine ähnliche Anschalinng gab et-' bet den »iontem. Und man Hai den Beriuch gemacht, die £f11,ilniuucc ans lomitcli-it Einslnß zmiidzttitihten. Bei den »iomeui ltectscltte die Tute. ,»t '»cas nicht;>> heiraten, toetl in diesem Monat die i'ientei Oei Bersiotbene» dmch bewndere >',ciemoinen gesiilint iomden T utiden, die als Lllaven oder .‘vicnic'lonenc' un Vande de, Cteger lebten, »inßlen üch anch dieser Titte tuiieuvecsen. Ans indi'.lte Berhällnisse übertragen, nahm man dann den Monat üjai?.u den Blas an. Z,u solcher Ecklarnng konnte man slnchien. d-> tt'.-n eben eine entscheidende 'Begtttndtina det inner' nidn fand Allen :Ktien ctemeinicim iii lietite der l- .'«tu, de- Vag omer, als halber ueiliag, an dem lein Tacltannm tget-ien n-i-d Mag.nun das Tterben nnter den 'dnilc'in »crld^ Akibas. .n diesem Tage auigehvti habe», und dielet Tag daitun eite Tclmln seil geworden sein, oder ualob Mnlui in seinem Tieser cm M> hagtm lliedu. haben, das; am Iujac da- 'Uc-inpalt za iniU:: begann, der Vag be omei iii nl'ci-ill ein u-eit, ein T>tg der uicttd- Lchon vor der Z,e>i des Ari ha-ilodeidt, Bes lieiltaen Vowen ,'c, chak Viivjo, so erzählt jeitz Tclntlet Eliaiun Bital, ,ii dietec Tag als gewaltiges BolkssdN geseiert wotde». Et war |>i, nach kabl>a lisliicher Anscltannng, der ,u>nt htlnla de :lial>l>> Tdnmon an ur'chai, der Hodizeilstag dieses Meisters der Slabbalah, der l'l uahre lang in einer Höhle vor den Aiomern verbocaen lela . lind izi die -Tieie» aller Wellgeheiinniiie eindcang, nnd >>ls .r a» das Vid)l huiansirat, alle Blnme», alle Baiime. alle BogA mit der Glut seiner Teele verbrannte. Es war der Tag, .kn dem der große :><abbi Lchimon bar Zochai in jener wildromac: tischen Matur von Lakad und Meroi» seine» ^Lchrilon die i--