Jüdische Monatshefte · 1921-01-01 · 1/2 (1921) · p. [Seite]

2t Sie haben unter ihnen gelitten, die ihr Leben zu einem Martsrium . hrcgleichen gefalteten und haben in festem Vertrauen auf göttlichen B■; stand und die Zukunft Israels, mit hcrcnsclur Kruft ihr Volk au•« einem B l;n herausgerissen, der ihm sicheren Tod bedeutet hätte. um es für das wahre Erez Jisroel zu erziehen. Es ist das Thema das das ganze Buch Jecheskel durchzieht. Ihnen ist Erez Jisroel unlöslich mit Zion und Jeru^chalaim verk.ra;?:. Erez Jisroel der Boden eines Volkslebens, dem Zion heiligstes. rage-nds!c> Denkmal göttlichen lebengcstaltendcn Hcrschworts, Jcruschalaim \cr• bildliches Zentrum huldigender Bereitstellung des ganzen Lebens an d e Forderungen des Gotteswillens bedeutet. Auf denZinnen die s Jerusc!:a!a:m stehen sie als die treuesten Wächter, unablässig bemüht zu wachen ur.d zu warnen, zu werben und Hand anzulegen. daß ihr V'olk einst als .heiliges Volk‘, als die .von Gott Erlösten* tausendjährigen Galuthstuuk von sich abschütteln (Jes. 621. Propheten leset, wenn ihr denn Sinn des Galuth begreifen. G 1!a erleben und euch mit den Voraussetzungen erfüllen wollt, d.e Cie ata euch als gewisseste göttliche Zusicherung hinstellen. Gäula kein Glaube, Geula Notwendigkeit für Lrael unJ die Mer.sch• heit, so wahr ein Gott lebt und Geschichte und Menschheitsentwicklurg nach seinen ewigen Zielen fördert' (Sech *J). Galuth Israels nichts als erneute .Wüstenwar.derung“ (Jech. 20, 35), der einzig mögliche Weg. der Israel einst geläutert seiner Heimat zuriiekerzieht Israels historische Stellung lehren aber Propheten stets im Zusammenhang mit den welthistorischen Erscheinungen begreiien und sind auch in dieser Hinsicht nichts als Interpreten der in den ersten Blattern des Gottesbuches niedergelcgten Einblicke in Geschichte und Menschenentwicklung. Propheten wollen sie mit euch lesen, daß ihr sie in ihrer ganzen Tiefe versteht: die dort offenbarten Schöpfungsziele für die Mer.sch• heit in ihren Zusammenhängen mit paradiesischem, gottnahem Leben urd Gottentfremdung, Menschenentseelung und gegen Gott ankämpfer.den Menschenwahn und daraus sich abhebend Awrohoms leuchtende Erscheinung durch die Gänge welthistorischer Geschehnisse verfolgen lernt. Aus allem sinnverwirrenden, blendenden Scheinleben lenken »'e unablässig den Blick auf die der traurigen״ Vergäng'ichkeit" immer wieder verfallenden Errungenschaften gottverkennender Bestrebungen, auf d ״ .Trümmer“, mit denen die Weltgeschichte besät ist (Mal 1, 3 ff ). auf die gräßlichen Opfer, die die .Flammen des sich wälzenden Schwer:!.י• unaufhörlich fordern, auf die finstere ,,Nacht" (Sech I , in der Mer.•eher.- wahn ohnmücht-ig hindämmert, und erheben im Anblick der erschüttern L-n Zeugen menschlicher Torheit Gottes ewige Forderungen und Gott■■* iw 4■■ Bereitschaft, einer irre gegangenen Menschheit erneutes Paradie , •4' k zu erschließen und den Jammer für immer zu beenden unter dem י e sich selbst mordend erliegt. Propheten erschließen euch das Auge für die G esc h ic h t c, du.' ' r Ihnschauet. wicer unaufhaltsam an der Vollendung seines S hö'furg'• .י..'׳ arbeitet. Inhalt der Geschichte Kampf wider Jcruschalaim (Sec:1. ׳ Die sieghafte Anerkennung der von Jcruschalaim geforderter. L*' - gestaltung bedeutet Geula der Menschheit, Sabbatfrieden der Welt