Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 11/12 (1919) · p. [Seite]

276 Zu I)r. Ritters (iulachlrn über Frauenwahlreeht. -׳*- '‘--—‘ mit Delinrali fiir eine Bewandtnis bat. I'.s sei mir gestattet, :ms meinem ilemniielist erst■heinenden Kommentar /.um Riebterhuche auch folgende Stelle i.Mcgilla 14 anzulührcu: ״K. •Nachman sagte: Hoheit steht Frauen nicht wohl an. Da waren zwei l’rophctinnen, die sich holTiihrtig benahmen, obwohl sic recht verächtliche Namen hatten Die oiue hiess ״Riem!•‘ die andere ״Wiesel“ .חולד־ . Von der ״Biene“ wird erzählt: Sie licss B.irak, den Sohn AMnoams, ruten. Sie selbst wie es sich doch gebührt hätte ging nieht zu ihm. Von der, die .,Wiesel“ hiess, wird erzählt kün. II, 22!: Saget dem Manne, der euch zu mir geschickt hat ... . Sie sagte nicht (wie es sich doch gebührt hätte): Saget dem König (Josijahu)....י‘ So innig ist die Wahrheit des ,בל* בב״דה בה “לך פנידד ״auf des Hauses Innere sei des Weihes Domäne begrenzt״ mit der jiidisehen Anschauung verwoben, da*■» seihst Gestalten wie Delmrah und Hulda es sich gelallen lassen müssen, in ihrem ntlentliehen Auftreten einer kritischen Prüfung unterzogen zu werden, die nach den Spuren ausschaut, worin sich auch in ihrem (Jebahren die Xormwidrigkcit eines dem jüdischen Stillehen entzopenen Frauenlehens äussert. - 1׳- 2. Das Frauenwahlreeht gehört zu den Frapen. die man ,,auswendip |1askenen״ kann. Wer nur etwas von dem besitzt, was man .תדר m nennt, wird es als lächerlich empfinden, jüdischen Frauen ein Amt aufzuhürden, zu dessen Reklcidunp ihnen alle Voraussetzungen fehlen. Seitdem man freilich unter einem tiiehtipen פרנס einen Mann versteht, der 1 viel (leid hat. 2 pchildet und weltklup ist, 3) Organisation*- und Vcrwaltunpslalente besitzt, 41 reden und schreiben kann. 5) in Gesinnung und Tat sich zur Kelipion seiner Väter bekennt eine Figensehatl, die jedoch nicht immer und iiherall als unbedingt erforderlich anpesehen wird), seitdem musste man folpt-■richlip au( den (Jedanken kommen, oh cs perecht ist, Frauen, die diese F.igenschaltcn besitzen, vom Amte ei1n׳H auszusrtldiessen. Warum unterlässt man es aber, sich in das Wesen einer jüdischen (Jemeinde /.11 verfielen und von da aus sich einmal die Frage vorzulegen, oh es nicht widersinnig ist,