Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 11/12 (1919) · p. [Seite]

2.VJ Das \V1׳»«*n der jüdische n Gemeinde. «Irr". Der zweit»־ Aussprtnh vernllg«־m»־inert indessen nur, was der erste besagt, ind»־m er dieselbe Theorie derart formuliert, dali sje weil über den jüdischen Kreis hinaus verständlich und wertvoll erscheint Was ist אבית. die Wahrheit, anders als der verallgemeinerte Merrill der .תורד, der theoretischen Frkonntnis der jüdischen Wahrheit ׳־ Was ist דין, das Kocht, anders als der verallgemeinerte Ih-griff <l»־r .עבודד, jener praktischen Lrfüllung jüdischer Rechtsnormen, die das ganz»־ Leben dem jüdischen Rochtsg» »lanken unterordnen V Und was ist sehlieLilich יצל’־. der Friede. amlers als der verallge- _menicxte Lfegrilf des זילות חשד־ם:;, d»־r Ih-tätigung jüdischen <i«־m«־ing*־fühls V Allein diese Verallgemein»־rung bestellt mir deshalb und nur solange zurecht, weil und nur solange es gilt, den (iegenwartsbedürfnissen einer im Zustand des Ubeigangs belindlichen Welt zu entsprechen, weil und nur solange es gilt, Vorsorge zu treffen. dal! ד,עולם קיים. die Welt sich erhalte und nicht aus den Fugen gehe. Wenn aber ' einmal die Welt hinausgewachsen sein wird über jenes Surrogat, welch!•' ihr die drei grollen Lebensmäehte, das Denken. Wollen und Fühlen, in verdünntem Zustand»־ reicht, dann wird sie ainTTreif geworden sein für »Ti»־-»frei Dinge, auf »lenen ד,עולים עונזד. auf welchen sie steht und nicht blos לן־־ם. sich notdürftig erhält. Wer aber ist!?»־rufen, diese Abwärtsbewegung der Well zu sichern '.■׳ Niemand anders als »lie («»־samlheil lsra»־ls. בלל ־*צ־־אל. Wie denn sonst könnt«־ »las Fundament der < icmeindf' identisch sein mit »l»־m Fundament «!»•r Welt, s» hob•• sieh zwischen (iemehule un»l W»־lt nicht der Mittelbegrill von בלי1 ייצ-אל hinein Damit ist aber sofort auch klar, was der Itegrilf »ler jüdischen Uemeinde ist: in der jüdiscln ti lömieinde tritt uns die ursprünglich«־. natürliche I rsehemungsform »I»■r jüdisch«־(! < iesamtheitside»• <־ntgcg»־n. Sie 1-l di»־ I r/ell•‘ von בייל •“־־*אל. Wie sich »lie Id»־«־ der Menschln il in »lern llegrill »|»־r (!»־Seilschaft historisch auslebt, so lebt sichttu־ hl»■»־ des ‘יצ-אי• t־L־: in dem Ihgrill »ler (•»■- m» 1n»l» aus. Wie (,'oll den l’egiill »l»׳r <!'»■sellsehjift nicht