Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 1/2 (1919) · p. [Seite]

Der deutsche Judenkongress' Auf (i»־r Religion als Korm füllend, hürle die Neologie, genannt Liberalismus, in den letzten vierzig Jahren nicht auf, für die Kinheit der Religionsgemeinschaft zu streiten, die zu organisatorischem Ausdruck gelangen mull. Auf der Nation als Form lullend, will nun der Zionismus die Kinheit der Nationsgemeinschaft organisatorisch sich ausweiten lassen und wie die < •rganisation der Neologie alle Anhänger der jüdischen Nation־ schlechthin, so soll die Organisation des Zionismus alle (■lieder der jüdischen Nation schlechthin als völlig gleichberechtigt und dem Bekenntnis nach gleichwertige (!lieder umfassen. liier wie dort ein überaus törichtes »jui pro quo Die Religion der Neologie ist nicht die Religion der («esetzeslreue. t Die Nation des Zionismus ist nicht die Nation der (Jesrtzcslreue. Der zionistische Judenkongress i-t nichts anderes als der neologe ludentag seligen Andenken‘-. Die Marke hat sich geändert, sonst blieb alles beim Alten. Sol 1 nun auf den vierzigjährigen Kampl um die neologe Organisation ein ebensolanger Kampf um die zionistische. Organisation folgen ׳ Ich denke: wir haben aus der Vergangenheitgenuggelernt. Ich denk(־: wir haben besseres zu tun, als den ewigen Kampf um leere < •rganisntionshiilsen zu fuhren. Organisationen sind nicht da, um Ideen zu erstic ken, sondern sie sind notwendig, um Ideen auf Krden einzuführen. Judentum und Zionismus, Messianismus und 1‘olilizismus sind diametral entgegengesetzte Ideen. Schalle sich jede ihre Organisation. l'nd (iott entscheide, in welcher Organisation die Zukunlt Israels ruht