Jüdische Monatshefte · 1918-01-01 · 9 (1918) · p. [Seite]

Beiträge «h Krklartmg der Gebete. jwt zollen und ko nein {ranzen Leiten zu einem Gottesdienst zu ge stalten habe. Jizchak ntaml 8ehou lange uielit mehr ko in der Öffentlichkeit, nur hin und wieder trat er au» Keiner Zuriickgezogenheit hervor, .lakauw aber lebte erst recht da!« Leben einen איש תם 'ח»ב אהלים. Sie lehrten, wie mau ״vor dem Monde“, von Menschen unkontrolliert, vor Gott Hieb zu bewähren halte. אליכם אישים אקרא herrat es Misehlc 8, 7 da meinen die Weisen אלו תלמיד• חכמים שדומין לנשים ועושים גבורות כאנשים :זיל darunter seien die Thoragelehrten verstanden: sie glichen den Frauen und vollbrächten doch Gewaltiges den Männern gleich. Wohl vollendet sich das Leben der Frau in den stillen Käumen des Hauses, dem ihr gauze Wirksamkeit gehört, während der Mann in der Öffentlichkeit steht und dem Berufsleben seine Kraft weiht. Und doch geht alles Heil und aller Segen von der stillen Tätigkeit der Frau aus. Was in der lauten Öffentlichkeit Grosses sich vollendet, ist das Ergebnis ihrer, nur von oberflächlichem l'rteil nicht gewerteten Arbeit. Thoragelehrte gleichen, so meinen die Weiseu, darin den Frauen. Sie erfahren in der Einschätzung ihrer Tätigkeit oft das gleiche Schicksal. ,Welchen Nutzen hat die Öffentlichkeit von ihrem fortgesetzten Lernen V“ Eine Welt steht auf ihren Schultern! Das Thorawort, das sie erforschen, erhält die Welt! Als daher Jakauw nach Oliaran ging und das (iotteswort auch seinen Weggang.aus Beer Schcwah bedeutsam verzeichnet לא צי־יך לכתוב אלא וילך יעקוב חרני ולסת תזכיר יציאתו? אלא מניד שיציאת צדיק מן המקום עושה יושם fühlen sich die Weisen zu der Bemerkung berechtigt: Der Fortgang eines צדיק aus einer Stadt hiuterlasse eine schmerzliche Lücke. Das musste gerade bei Jakauw gesagt wer den, dessen Leben, eines יושב אהלים, sieb nicht in «Ier Öffentlich keit abspielte. Gerade bei ihm hebt die Tlmra hervor ייצא יעקב: sein Weggang bedeutete für «Iie Stadt einen Verlust und machte sich schmerzlich bemerkbar. Stand auch Awrobom 1m öffentlichen Leben. Jfftchok und Jakauw stellen ihm in keiner Weise nach, ihr Leben war ־für ihre Mit und Nachwelt gleich bedeutsam Morgens עם שמש ושחריתז mit unserem Stammvater Awrobom. abends (,ומע״ייב .11 מנחה mit Jizchak und ־.lakauw erneuern wir im