Jüdische Monatshefte · 1918-01-01 · 3/4 (1918) · p. [Seite]

Lehrsätze lilr Trauernd«■ 97 -— _2iL_____ Schm) lange bevor Her/.l liir I\1l:isti11n »utiii^r zu schwärmen, hahen wir!1111' unsere Leichen א״ן '•ט-אל-Knie gestreut. I!זי cs «•in Wunder. wenn die Orhn«lo\ic nur mit L'ntictiägHi un«1 Kropörnng auf die Kntdeckermiene schau«■» kann, die der Zionismus aufzusetzen pflegt, wenn er von *א״ן •?זראי spricht V 24. Nur «len Unterschied zwischen Hoch und Arm, nicht alicr den zwischen צד*ק und טע*” verwischt der Tod. ltie ethische Kangordnun^: soll auch in der IteilmiifoIgL‘ «ier (iriiher zu tage treten. Nehe» einem צדיק .soll kein טע"*'hegrahe» werden, — S«! wird das jrrennungsprin/.ip vom Kcligionsgesidz auch auf «len l'riedhof verpflanzt. 2 ä. .Wenn ich schlafe, möchte ich Ruhe hahen.“ (vgl. Ilndi 3.13) Samuel, «len «lie Totenhes« hwiireri» von Kn-Dor auf Sauls Geheiss hatte erscheinen lassen, spra« h zu Saul: ״Warum hast du mich aufgestört «lass du mich herbringe» liessesl? Sam. 1. 28, lfi.! Die l'o«lt1׳n wollen ihre Ruhe hahen, weshalh das Religionsgesetz das Ausgrabe» von Todten und ihr«• Verlegung in ein anderes (iruh nur in ganz hestimmten Ausuuhiindallen erlauht. Die schreckhafte Verwirrung, *בלבול genannt, von «!«,r «lie. Todten ergriffen werden, wenn ihre (!rahosruhe!:«,stört wird, ist in ihrer \ngst begründet, noch einmal vor («ottes Thron gehn« ht zu werden, um sich für ihr Tun und Lassen im Lehen zu verantworten. Wer wagt es, «lies«* Vorstellung als Ahcrglaulm» zu bezeichnen_ü_ Nt.es «Ijr mit dem Geil,inken d«־r Verantwortung vor (iottes Richterstuhl Krnst, ist dir dieser (««,ilanke etwas mehr als hi tri Halt e Ausschmückung «,in«>s moralischen l'oslulats. dann darist «1» nicht lächeln, wenn 41!e jüdische Anschauung «liescn (!(•danken vv citcrtlnikt und v«m einem Tode nichts wissen will, ׳Ier das Lehen in ׳■in kaltes, starres, von Moileiainlt crtüiltcs Nichts vcrwamlelt 21! Wenn moiterne Menschen .von ״tir.ih" sprechen, dann «lenken sie poetisch an den kühlen, griiuen Kast n. der sctilummerude Men-