Jüdische Monatshefte · 1917-01-01 · 6 (1917) · p. [Seite]

17f! l>er Kurio: :• M.ihrsch.1 und di r gilt«' Ton. wir X. so ir<■!|114 •י sayt. ״mit allen Merkmalen höchster und luhrster ־r־־p m <h־r Sn!:• von i\s‘“r• לל: lebt“ — Mangel an Milnunjz nachm-sa^t wird, so war. meinen w+f.-tntser Mitarb*-it« r mindestens so berechtigt• sirli an llrrrn!)r. Wollig«•* mulli ..heranzuwamn"• wir Herr Dr. W'olil^rmutli an den Mah'rscha sic 11 ״heranzuwauen” sich!{«•traut«•. Drnn Mali'rsclia wird ja s«־h!i*-ssiic־h nicht blos von llrrrn Dr. Car!«*- bacli, snndrrn von לל ־״.*־אל: als — "צד־ק und c:” ר״לד־ד‘* v«-r«-hrt.____ Wenn auch sicherlich I|! rr l)r. \Voh!^«־muth hei seinem Urteil über «I»־m ..uni׳cbildelen‘\ ,.unphilosophischen‘־ o<l<־r, um mit X. zu reden. ״kuriosen“ Mah’rscha subjektiv einer I Vberhrhuii” sich nicht bewusst!׳«■wesen ist — konstatiert «•r doch in ri11«־r Anmerkung zu seinem Aufsätze, dass er keincswe!׳s dem .Mah'rscha ..«las Recht al>sprechen‘• will, di«• Leviathan-Attada wörtlich zu nehmen, denn kein perinperer als R. Salom״ hen Aib-roth hab«' auszuführen versucht, ..inwidern die wörtliche Auflassung nicht in Widerspruch -leht zu einer hohen Anschauung von der .Art di s Lohnes im Jenseits“ wobei uns allerdings Herr Dr. Wohlipamith noch «־im• Krklarun!' des Kuriosums schuldig dass man, von dm tjucHen der Ihltluu;• ab!{«■ schloss«•!), wohl zu einer hohen, nicht aber zu einer philosophischen Anschauung von der Art «1י•י- Lohnes im Jenseits /n kommen vermag) — so muss doch, objektiv betrachtet, die Tend«־nz. aus welcher die \\Oliljji inuthschi Charakteristik des Mah’rscha «•rllo^s. j׳|!■ichw<>111 als eine überheblich«• bezeichnet werden. Uml zwar aus, fol.uendem (iruiule. Am Schluss der!׳enannten Anmerkung hmssl es: ״Was |est”est«dlt \\«•r«l*•n muss, i^t 11 u 1 das: Hat de! Mah'rscha für den < «esaml!4«‘is1 <l«*s nesetzestreuen Judentums di•׳ dogmatisch!• |• u rd e!׳u n auszuspieclien : ..Wisse, dass w n׳ all•• du se Din;-;(• nach dem «•infachen Woitsnni /u ^laulu n haben.‘‘ Was unter;»■samt^eist des ^esclzestreucti Judentums־ zu verstehen ist es ist das eine I.1eh|1n׳.{«w׳eudiniu des llerni Di Wohlpemutli macht man sicti wohl an besten klar, wenn man