Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 8 (1916) · p. [Seite]

KosrhHoschanah-Brief. 2*0 Rosch-Haschanah-Brief von l>r. Sa 111 ho 11 llrrucr im KYlilt.) /.um drittenmal■•. -.*•it der Weltkrieg die Knie entvölkert, verhüllt sich der Mund für den Tau unseres Kerle», die Zeit unserer Kreude, 7mn drillen■ male naht der Tau. an ■lern naeli unabänderlichem iiereUe Jakobs fJott fierirlit hält ulier Volker und Menschen. hcM immung iritl'l für Jahresfrist über Frieden und Wellenbäder, über l.eid und Freud', Tod und l.eben ■lerer, die ibn kennen und die noeb nicbt ibn erkannt. Ni■׳ denken -ie 8■ ■ voll Sehnsucht einander, die dureh weite Fernen noch initiier uetrennl sind, als 711 dieser Frist des wandslndsn Jahre», uh aber dabrini sie wohl verstehe.11. was ihre Sohne und Brüder itti Felde ״■••lernt und was sie empfinden in den kuniiuenden ernsten und heiteren, hier ■Irausaen aber ach so schweren Tauen.' So seltsam es klingen mau, es uibt keinen Tag. dessen Bedeutung hier ■lrau»»>11־ wir tiefer wilrdiuen. dessen Kehren wir besser versieben als die des 77א “i"V• ' "n einer Zeit, die in Kr Wartung des Taue», da tiotl der bräutlichen Liehe wieder uedenken werde, mit der Israel ihm in die Wusle gefolgt. der Braut den Schmuck der Krone nahm, vor einer Zeit, die in fassungslosem Schmerze über pv;s; ־ט״־ de» llenusse» von fr'lciseh und Wein sich dauernd enthalten 7« müssen glaubte. fuhrt bald zweitaiiaeiidjähriue Knlw iekhiii7.11 ״ der unseren, der die neun Heischlosen Taue ■■ft zu schwer sind, der das Huch ״ "“־*אft mit •ieben Siegeln verschlossen •tunkt l>enn in zweitausend Jahren haben wir vergessen, was wir verloren, was einst wir gehabt. Ks war eine Zeit, die noch nicht lange entsrhwunden. da des 7*־; Itruck ungleich härter war. sie war dennoch reicher an innerem (ililek. für dessen liiite sie mehr Verständnis hatte als die unsere. I>a war noch kein leeres Wort geworden, was wir tag lieh sprechen •יא"־־ *־■**י *;**r da hemass man den Wert ih r Tage des Lehens noch nach ihrem liehalt an 7**7*־“ *7צ. da wusste man noch, dass das Leben des Juden in der fSolah ohne 7א־ץ r*”“\T! •7«"־ doch nur ein halbe» sei, da war der 277־77 7א noch nicbt der lau. w״ es etwa am l’latze war, die Svnagoge mit TrauerHor zu behängen, es war ganz einfach der Tag. •1a ׳—; א:- ,7<י ־־ב;r: לב־־. ״׳;’״: יד‘ ע:,־ יד—*7 :־• da der Jade ganz besonders sieh bewusst w urde, welche Schatze durch eigenes Verschulden einst uns entrissen wurden, (iauz aber sch»and ■lies Bewusstsein nie, und seihst an ■lein;"7 7••. desgleichen auch in Zeiten des höchsten (ilückes Israel nur noch einen kannte, selbst am 2*~7 £27י■■ brach det Schmerz; tim das Verloren■ durch. Kein Wunder auch! Wusste man doch noch, was der 7 77*־•• •inst gewesen, als wir noch nicht sprachen ־7 777י7עי~r 77“77. sl» der;"77 noch »eines Amtes waltete, 11s ■ine Fülle moi 7"7צ noch der 7 "** brachte, was Wunder, dass im Ledenkcn des Verlorenen der •7**7 spricht *7,7.7; "א’7־” ״" ”א7־ א*■־ —א “77־7״; א," ”א' Wenn aber manchem . vielleicht das tlffuhl lür solchen schmerz gemangelt, wem das Verständnis für dir Iraner uni ״"־ abhanden gekommen, in diesem Kriege hier draussen konnte er es wiedrrtindeii. hat sicherlich so mancher es w ledcrgcfundeii Wer einmal am ־״־ den ־־r'•;׳ hei sich trug, ohne doch seine Stimme /u hören, wer einmal am 7*7*7 ■Tic Stadt, in der er gestern grade 7*7־ und 7*77 '־ gefunden, verlassen musste, wird Zeit seines!,ehens wissen, warum wir hei allen zeitlich gebundenen 7**7צ die 777־ ';"7־7־ spreeh! n. Fnrndlirh vieles hat ■•in Jeder verloren, der hier draussen weilt' Wenn der •£**r klagend vergangene und gegenwärtige Zeiten vergleicht, dann spricht er in wehmutsvoller und doch •o stolzer Freude die Worte 7א*■ •ן,»־‘■ *ל] 77*־7 ־יא• ' Fast kofineu auch dies wir hier draussen