Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 6 (1916) · p. [Seite]

l>as onbmloxt* .luileiituni in Mitteleuropa. INI des Judentums 'nicht durch einen Munzel an Friedensliebe aufseiten der Orthodoxie zerstört wurde. Matte die ungarische Neologie den beweglichen Mitten der orthodoxen Kongressdeputierten sieh nielit hartnäckig versehlossen — und es gieht heute im neulogen Lager zahlreiche Stimmen, welche diese Hartnäckigkeit als einen schweren Fehler hezeielinen und zwar auch vom Standpunkte eines seihstbewussten Liberalismus, der elastisch genug ״(■wesen wäre, sieh wie in die Bibel auch in den Sehulehan-Arneh hineinzuinterpretieren - daun wäre nicht nur die Zerrcissting des unparisehen Judentums verhindert, zumindest vertagt worden, es wäre auch nicht geschehen, dass die Orthodoxie mit der agitatorisch so uuendlich wirksamen Dornenkrone des .Martyriums aus dem Kongress hervoegegangen wäre. Allerdings darf man sieh nicht einreden, dass die Orthodoxie auf dem Kongress bloss geklagt und gebettelt habe. Ks fiel gar manches muunhuttc Wort, gar manche energische Forderung w hid erhoben, die Koiigressatiimsphäre war sogar /umeist cxplosionsrcit geladen. Ja, es möchte uns beute fast naiv anmuten, wie man da nicht müde wurde, ausgesprochene Liberale auf den Schulchan-Aruch festlegen zu wollen. Man konnte sich eben damals noch nicht vorstellen, dass es einen vernünftigen Menschen geben könne, der sich ein Judentum ohne SchulchauAruch zu denken vermöchte. Einer der Hcdner führte zum Vergleich die pragmatische Sanktion als den ״heiligen, historischen Bcehtsboden der ungarischen Nation“ an. So müsse auch die .heilige schriftliche und mündliche Lehre unserer Keligion“ als unsere pragmatische •Sanktion anerkannt wenden. Denn was bleibt von einer jüdischen llemeinde, wenn sie den Moden des Schulchan-Aruch verlasst? In diesen Diskussionen über jüdisches (iemeindewcseu licl auch manch tretVIichcs Wort über die l'nmögliehkeit einer Scheidung von religiösen und administrativen <!etiicindcangelegenbeitcn. .So wie die Schab' des Eies mit wesentlich ist. wenn das F.i seinem Zweck entsprechen soll, wie die Kinde des Baumes den Bestand und das Leben desselben bedingt, so sind auch die äusseren scheinbar nur administrativen Einrichtungen des Judentums mit dein inneren Wesen desselben so sehr verwachsen, das. eine: Vor letzung der ersteicn notwendig den Ituin des Ict/tcren nach sich