Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 6 (1916) · p. [Seite]

170 Da■ orthodoxe Jude nt um in Mittelruropa. t w t ■ r K L » i ► : ׳■ K f II. l’ns liegt eine Broschüre vor: ״Auxfiirlicher Rechenscbafts- Beru ht der umstehend namhaft gemachten. zu einer Partei gegliederlei! HA Mitglieder den ungarischen israelitischen Congresses. Heramtgegeben von dem Mitgliede desselben I)r. Israel Hildesheimer. Erster Theil. I*rap 1M61•. Verlag von Dr. I. Hildesheimer." Schon die ersten Sätze iles Vorwortes zeigen deutlich, was es mit diesem Kongress tiir eine Bewandtnis hatte: ״Ein ftir das jüdische Kulturlehen litierhau|>t und das ungarische insbesondere, hochwichtiger, ja wohl beispielloser Akt hat sieh xdien abgewickelt, ein kulturgeschichtliehen Ereignis von der grössten Tragweite, nach unserer gewissenhaften reber/.eugung aber vor der verhängnisvollsten Tragweite. liehe Aufregung hervorgeruten hatte, der. noch im Anzuge begriffen, die Brüder noch viel mehr zerklüftete, als das schon־ frühere Faktoreu gethan hatten, den wohl eine Partei mit einem stürmischen Hosiana!«•grösste, die andere aber wie eine dunkele ,Jewitterwolke heraufziehen shIi. als cm grosses weites (»rah, in welches die uns als Menscheu und Beligionsgenossen heiligsten und theuersteu (Jiiter eingesargt werden, und. wenn es den! Hüter Israels gegenüber möglich wäre, der Verwesung übergeben werden solltcu".‘׳“ Wir hatten in Iteutschland niemals ein ähnliches Krlelmis. Bei uns spielten sich die rcligionxpolitisrhcn Kämpfe immer Idos in engen Bäumen ab Selbst der Austrittskampf Knde der siebziger Jahre des vorigen .lahrhunders war lokal begrenzt und rührte nicht im entferntesten die (iemüter der gesamten deutschen Judenheit so von (»rund aus auf, wie jener Kongress die ungarische Judeuheit revolutionierte. Fiel wie lang hat es gedauert, bis es der Freien Vereinigung Air die Interessen des orthodoxen Judentums gelang, in allen orthodoxen Kreisen di!• ihr gebührende Beachtung zu linden! Auch die Kämpfe Air und gegen die verschiedenen Projekte einer (iesamtorga.iis.ttiou der deutschen Juden wühlten keine V'dkstielen aut. ohw'ohl es sich bei diesen Käinplen ohne l'ebertr ilmug um Sem und Nichtsein des überlieferten Judentums handelte. Mag dieser l'nterschied nun auf eine Verschiedenheit