Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 3 (1916) · p. [Seite]

134 innerer l’lierzeugung 11ml Erleben schreibt, wird vielleicht eine andere «Darstellungsform wählen müssen als Jemand, der ihn auf111-111׳ Se/iertisch ihr westlichen Kultur kritiM‘11 zergliedert. Iimiierliiii steht es fest. das* es Aliron .Ms• r<• 11> nicht gelang, iiher einen kleinen Kreis von Sachverständigen hinaus sieh eine grössere (leineunle von Schülern und Nachfolgern 7.11 erwerhen. Das ist umsomehr 7.11 liedauern. als seine Schriften ihrer Tcndcn/. und den Kcsultatrn ihrer Forschung nach durchaus geeignet sind, den 1» g<4stigen Krhgut des Judentums—zn hefestigen und 7.11 verliefen. Stand er aber auch in seiner Art einsam da. su ist es doch das llild der einsamen (!rosse, in welchem er seinen Zeitgenossen vnrschwehte und auch weiterhin vnrschwchen wird. Denn Ahmn ־Marcus ־־gelinr! ziTtlen wenigen jüdischen Schriftstellern der Neu zeit, deren Schriften man es anmerkt, dass ihre Verfasser ihr gutjüdisches Denken nicht erst auf dem Wege umständlicher (״•- dankeunperutiou sich erkämpft,, sondern als ursprünglichen Schatz ihres geistigen Lehens in sich vorgclunden liaheu. Lherall hricht in seinen Schriften eine warme Welle echter (iläuhigkcit hei vor. Ob er sirh mit der modernen Kutwicklungstheorie vom Standpunkt der jüdischen Wissenschaft auseinandersetzt oder l’rnhle'me der hebräischen und talmiidischen Sprachforschung behandelt, oh er das Verhältnis zwischen Olaiiheu und Wissen 1111 .ludentuni erforscht oder die (ieschichte der jüdischen Traditionslehre hcsehrcihi: immer ist es der vom (leiste des Tlmrawortes erfüllte und nicht Idos künstlich in die (ircn/cu des (■lauhens sich cinzwäugendc Literat, der ״zu Ehren der Thora“ die emsige Feder führt. Alirun Marcus hat so viel gewusst und geforscht, er war in so vielen Itezirken des menschlichen Denkens und (iriihelns daheim, dass er gleich manchen andern Verfechtern der überlieferten Lehre in seinem literarischen Schal!’‘־n zu manchem Opler des Intellekts sich hätte heipiemen müssen, hätte er nicht /.u den gründlichsten und ehrlichsten Kennern und Itekenueru des ('hassidismiis gezählt. Was tür Andere eine Vergewaltigung ihres Intellekts bedeutet hätte, dawar dem treuen Schüler des ״Kuhhi aus Kadomsk״ ein natürliches Posfblat des (ilauhens. Wir glauben die (irdssc dieses Mannes nicht zu schmälern, wenn wir *eiue langjährige Zugehörigkeit zur ziouistucheu ürga-