Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 2 (1916) · p. [Seite]

57 möchte und nicht bloss über den Psalm. I tu hattest damals auch einige sehr gute Dedaukeu über Judentum, christliche Niederträchtigkeit der Proselvtenmacherei, Niederträchtigkeit der Juden, die durch die Taute nicht nur die Absicht haben. Schwierigkeiten Inrtzuriiumcn. sondern durch die Taute etwas erlangen, etwas erschachern wollen und dergleichen gute (iiedauken mehr, die I>11 ge- Icgentlich mal autschreiben solltest.... Du brauchst Dich wegen meiner gar. nicht zu genieren. Wie Solon sagte, dass man Niemauden vor seinem Tode glücklich nennen könne, so kann man auch sagen, dass Niemand vor seinem Tode ein braver Mann genannt werden sollte.“') Der Zweck des Vereins ist kein anderer, als die ״Vermittlung; des historischen Judentums mit der modernen Wissenschaft, von welcher man annahm, dass sie im Laufe der Zeit zur Weltherrschaff gelangen würde‘ uud man begeistert sich tiir das •:rosse Werk der geistigen untl moralischen Hebung, der bürgerlichen und politischen Kmauzipation der jüdischen Kasse. Mau veranstaltet Vortragsabende, man gründet eine Zeitschrift, ja sogar eine Unterrichtsanstalt (au der Heine selbst eine zeitlang (•eschichtsunterricht gab), man trieb Quellenstudien der jüdischen (iesi hichte. aber alle» ohne rechten Anklaug zu linden. Man gewann nicht viele Mitglietier. (!eldbeitriige flössen spärlich uud selbst aut Wissenschaftliehe Anträgen bekam mau oft monatelaug von befreundeten Mannern keine Antwort. Was immer die (!ründc des Misslingens sein mochten — die enttäuschte .lunglingsschar gab die Schuld dem ״gräulichen Verfall der Juden־. Und in furchtbaren Prophezeiuiigen giessen sie ihre Kiittäuschungen aus*) uud der Präsident lässt sich taufen. — Für Heine aber bracht« der Verein uud vor allein der persönliche Verkehr mit dem Freundeskreise eine Fülle mm! neuen Anregungen und ihm bisher völlig Ircmd geblichenen Kmplindiingen. Kr hatte sich wohl schon, noch ehe er nach Iteilin kam. in ״einem Drama ..Almuusnr' \ou der ursprünglichen Schwärmerei zu einer objektiveren Auffassung des Vhrislcntiiiiis bekannt. ja sogar seinem Zorn über Verfolgung Andersgläubiger. Unterdrückung der Schwächeren zwei ks Zwangsbekehrung starken Ausdruck verliehen. Aber •las sind sehr aller I S. (triefe. ״) Vgl. /״uz l’riefe an Wolilwill.