Jüdische Monatshefte · 1916-01-01 · 2 (1916) · p. [Seite]

42 Gottesfurcht. In ihr linden wir die wahre Freiheit. Sie int nichts anderes als Losgclöstheit v<!11 ilm Fesseln der Xaturgewalt, die sieh in den versehiedensten Fermen unserer Seele dienstbar machen will, als Leidenschaft, als Krankheit, als Ted. (Jett helreit von diesen Fesseln, indem er nn> auf den Weg zu dieser Freiheit zwingt. Sn ist der Menseh. wenn er sich auf diesen Weg zwingen lässt, scheu hieuicdcn unstcrldich. denn ('ustcrldichkcit heisst Freiheit. |)iejen־ seitige l'nsterldichkeit ist als l eberwindung der stärksten Nalurgewall iles T des nur eine Imlicrc Form der schon au! Krden zu gewinnenden Licdieil. Wie sieh die Seeleschen im!)iesseits aus den Klanmieiii d־*r irdischen (!walten löst, so vermag sie dieses mit noch giesserem Krf dg, tiachdem sie ihre Verbindung mit dem Körper gelöst hat. Sie stirbt nicht, sie ist trei. sie ״übernachtet״, wie der l’salmist so anschaulich sagt, während der Körper im Grabe schlummert, im Glück des .lenseits und wartet, Ins der anbrechende Morgen der Wiederbelebung die Grabesnacht des Leibes beendet. Ks giebf aber noch eine andere Form der L'nsterldichkeit. ״Sein Same erbt die Fade ״ In diesen Worten liegt der tiefsle Sinn der Fllielit zur Vaterlandsliebe und aller ähnlichen IMlichten. di!• ein Znriickdrängen der Finzelinteressen (ordern, beschlossen. Hie seelischen Motivationen, mit welchen der Patriotismus operiert, laufen letzthin auf die gleichen Antriebe hinaus, die zum Jenseitsglauben führen liier schauen wir auf die tiefsten Zusammenhänge zwischen Jenseitsglaubeu und Krieg. Was uns im Frieden als billig!■ und oft recht abstossende Kricgsveteranenstimmung erschien, erhebt sich im Kriege zu einer stolzen, an (!rosse mit keiner anderen vergleichbaren IMlichl. ja im Sinne der den Krieg bejahenden und ihn als wichtigsten Kulturfaktor erklärenden Maats theoric zur wichtigsten Grundlage des Staates als Idee und Wirklielijtcit. Sich als kleinen, winzigen Haustein zu tühlcn. wenn es gilt, die Grösse des Vaterlandes zu begründen und zu befestigen: sich selbst für nichts, das Vaterland für alles zu achten; im Hcwusstsein. mit Gesundheit und Leben!las Glück der kommenden Generation zu sichern, einen herrlichen Trost für das persönliche Versinken in (!raus ,und Tod zu linden: sich glücklich zu fühlen, wenn nur ״der Same die Frde erbt“: die Gegenwart preiszugeben, wenn nur die Zukunft lebt; das hei»>t Vaterlandsliebe. Ist sie