Jüdische Monatshefte · 1915-01-01 · 4 (1915) · p. [Seite]

148 Wort in voller Deutlichkeit ertöne. ..Wir halten bereits zu 3. 1L M. 'J'.V, 40. S f»3H. bemerkt. wie in der engen Verbindung einer gesetzliehen Aufgabe mit dem l'craonalnusdruek der nationalen (ie* Mamtheit. 11 *“דד־.ב יי־־דיב. s. w., •!der. wie liier, der verpflichte- Jen l'crson mit dem!1 ie Verpflichtung bildenden Objekt. ילןיצייב. 2r2rr\ die Krwartung ihre Andeutung tindet. dass die Aufgabe in einer so vollkommenen Weis!• ausgeführt wertle. dass in der Art der Ausführung die allverniogende Kraft 11er (iesamtheit oder die volle Hingebung des Individuum* an das Objekt der ]‘!lieht sieh auss|1rerhe.!lass somit die Ausführung r״r. eine vollkomuiehe, vollendete, sei. י“־־, י־«דה--, zr לצ'יד ."די־• .(Komm. Deut, ti.ü) דיייא י" דם “ע יא 'צא. Die Itcihe'nfolgc der einzelnen Verse muss genau eingehnfterr ־werden. Vgl. Kartcnora. Diese Hestimmung erselmint auf den ersten Anbliek so selbstverstiindlieh.!lass die Krage wohl bereehtigt ist, was wohl,!las innere, Motiv-nein-- mag. ausdriieklich hervor/.nheben. da*« ■fommid _1ba^1i1׳kw1:i1tn־He>n7 nennIT—n1ieht nieht genügt hat Itei! Zusammenhang der einzelnen Verse in der Thora in restloser Klarheit darzustellcn. wird wohl ein ewiges l’robletn bleiben Der Thoralorselmng ist kein Ziel gesetzt, l'nd so mag es sieh wohl ereignen, dass Verse, die in gerader Üeiheiitblge nur mühsam begriffen werden. ידדיע iti viel klareiein Liebte erseheinen Ist ja der Dewinn eines besseren Verständnisses ein beliebter Ausgangs|11mkt bibelkritiseher Willkür, die leiebten Herzens da* oberste zu unterst kehrt, wenn ihr darau» ein Norteil rationeller Interpretation erwächst. Solch striit liehen! Subjektivismus tritt das (•esetz entgegen, indem es die überlieferte Lehre nach ihrer Sitzfolge mit einem schlitzenden Wall א ,»״- ._,׳— \'jr|. H;1rtenora und ״'ד\“. Zum Schluss bemerkt Ifartenora: אדי 'צדדד'־ ־1:־ע; "ב, א־:* דיזי •;*ע־- ,?er:: יאב ני -"";י ־'א די•1;־— Wenn .lemand beim Worte יצדצדב im Zweifei ist. ob er erst 1111 Abschnitt צדע' oder schon im Abschnitt ידדה אב יצדיע. wo ja gleichfalls צהבהב* vork1״nmt. sieh betimlet. muss ei noch einmal beim ב ”I' des i^V'-Absehnittes beginnen. Kntstellt aber der Zweitel f-r»t. naehdem er 'צעי "ב~ begonnen hat. braucht er nicht 711r*angegoheiicn Stelle/urdchziiLohn n. weil nach Heginn des ידעי ייני an/unehmen ist. dass erst nach Vollendung des Abschnittes ידי־ אב יצדיע mit ־בען '־בי begonnen wurde. Mit