Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 11 (1914) · p. [Seite]

392 Die Hroschüre ist hebräisch geschrieben. Unsere Kritik «oll in deutscher Sprache reden. Wir hatten es nämlich schon *öfters erfahren, dass חלישי הילה. die in der ehrwürdigen Toga des hebräischen Idioms gar mächtig imponieren, erst im Zwilchrock unseres geliebten Deutsch ihre wirkliche Kontor verraten. I. (ileieh 7.11 Heginn der Abhandlung aut S. 9 tritt uns eine ganz, eigentümliche Art der Auflassung einer Stelle im Schulchan Articli entgegen. Der Vert. verweist auf אי״ח שפ׳יד und meint hierälter: יקריב אצ'י ייאדל רלא סי1,:, א*א בלשית הרבים דן ההילה דשא"כ בבידלית כ״ע ייידים רבלאויות לינעל סגי יבן בתב יש', בפיייש שם דח ו •י*ב ר״ה אבילי דדחיזא שעלי העי,־ דלוינים זה כננד זה יהיי בה. ששים לבוא• Diese Itemerkung macht deu Eindruck, als ob es den! Verl. \orbehalten geblieben sei. auf den Oedauken 7.11 kommen, dass der (iegensatr. der Meinungen in dem vorliegenden Paragraphen auf לשית הי־בים דן התירה sich beziehe und als ob der einzige Stützpunkt dieser Auffassung die eitierte Hasclii-Stelle sei. ein wenig ־nr־den פ:יד1 דש:ה znm 10 ,17 לדב״ם לי1' שבת zu vertiefen, um einzusehen, dass das, was hier in der Abhandlung als vermutlich und möglich bezeichnet wird, die einzig denkbare Auffassung jenes פיסל,ים-Streites ist. Die erwähnte Haseln Stelle hat mit diesem Streite nicht das mindeste tun. Derselbe beruht vielmehr lediglich, wie aus dem מניד zu דשנה klar hervorgeht, darauf, ob die talmudische Abhandlung Kruhin Ob; 'י erweisen will, לשכ״א meint ביה in IteziJg ־!u ייהי wie der לדב״ם meint — oder ob hier הכשל רה׳לו die Möglichkeit von איבעיא ייהי ייחנני wie der die נדלא klarstellen will, wie die Forderung des auf דביאיח הדפילשי; '1ל״ה zu verstehen ist. — Diese halachi!ehe ״Entdeckung“ gleich zu Iteginn der Abhandlung mit ihrem Hinweis auf eine ganz belanglose Käscbi-Reinerkung erinnert au Jemanden, der bei strömendem Hegen an's Fenster tritt, in tiefes Nachdenken versinkt und daun den geistvollen Ausspruch tut: Ks kommt mh־ vor, al* ob es regnete, denn dort sehe ich Jemauden, der im Sturmschritt zu seinem Wohnhaus eilt.