Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 11 (1914) · p. [Seite]

384 vom Sonntag unterscheide, würde in den meisten Fällen mit einem Hinweis aut die grössere Strenge des Saldrals beantwortet werden: Während der Sonntutf nur den Ladenschluss ^ebieto. sei am Saldiatli allen, was nur irgendwie an Wcrktiitigkeit grenzt, verboten In dieser Denkweise liegt der Kern jenes Irrtums, der das Wesen der Sahbatheiligung unlierüiirt glaubt, aueli wenn er—sie—m«-^ -d1w־־VTTbrrt des Tragens beschneidet Denn ist einmal der Sab. -bftib-mil dem Sonntag jn l'arallele gesetzt, hat man sieh' einmal gewöhnt. den Sabbath als eiuen strengeren Sonntag zu feiern, dann ist es unausbleiblieh, dass die Kritik erwaeht und aus den Sabbatheeset/.en alles streieht, was mit der Kühe des Sonntags auch nicht die mindeste Iteriihruug hat. Hier hat sieh eben die talmudisehe Ignoranz der deutsehen .ludenheit bitter gerächt Aueli in talmudiseh sersierten Kreisen wird vielfaeh am Sabbath getragen Doeh hier ist das Motiv nichts anderes als religiöser Leichtsinn, der sieh über die ihm wohlbekannte Kolle. die der א*!"־ היצאד in den rZV n'ZL~ spielt, einfaeh hinwegsetzt. Aus reberzcugung trägt am Sabliath nur der;עב הא־׳ Ks ist darum gar nicht so Icieht. ihm die entgegengesetzte l eherzeuguug von der Wichtigkeit des Tragverlmtes hci7.11bri11gen.__ Wir wollen—nns einmal ddnr~Tnaeho11, ——wie^PmanTrumlernen müsste, der gewohnt ist, den Sabbat durch die Krille des Sonntags zu sehen und danach zu handeln In! Zentrum der Sabbathidee steht der Kegriff דא:ד. Was ist im Sinne des Snhhuthgcscl7.es eine Werktätigkeit V ״Kiue mit Kewusstsein. Absicht, mit entspreehenden Mitteln, in entsprechender (!rösse. ausgeführte,!las Produkt bezweckende, produzierende Tätigkeit" (Hirsch, Horeb S. t»1*). .,F.ine ד־אכה iin Sinne des Snhhnthgesnt7.es ist jede Tätigkeit. in welcher die Herrschaft des Menschen über die belebte oder unbelebte Natur dadurch /,um Ausdruck kommt, dass er nach seinem vorgefassten l'lan die betreffende Sache (icschöpf) in ihrem Wesen verändert und umgestaltet, oder die ihm als Daseinshcschräukung gegebenen Verhältnisse des ,,Kanins" zu \ erändern versucht׳■. (Miberfebl. Sabbath N orschritten S. ‘Jl) So treffend diese Definitionen sind, so diirttcu sie doch schwerlich genügen. um Ausscnstchcuden oder l'nwissendeu einen klaren Kinblicl^ in das Wesen des איבי־ ד־אכה zu \ersehntlen. Sic werden billlos dastehen angesichts der Zumutung. im Aufspanneu eines geschlossenen Kcgcnsrhirms eine produzierende