Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 2 (1914) · p. [Seite]

50 keine irgendwie KPartete Rücksicht auf Zeitstmmung, auch die Rücksicht nab cs nicht, ob mim nicht etwa zaghafte (iemüter. 4te-nicht wullten zwischen~rcchts und links, ahstolie. Man fühlte 0« vielmehr als hcilitrc!״flieht, es urbi et nrbi zu verkünden, d&ft hier ein Hruch mit dem Alten und Krerhten vorlaj׳, und zwar in der Form zu verkünden, welche irleiehfalls «las Helifrions^resetz fur solche Falle an di«• Hand gibt. Aber dabei war man zu der optimistischen Annahme berechlisjt, «lass die Zeitgenossen fol- *«•11 wurden. Ind «larin lie*t «lie Signatur «ler süddeutschen (THhodoxie. auch wenn sie heute noch in nur sehr wenigen fossilen Hx«111׳|dar« n vorhanden ist. Ihr war die Auturjtat alles, nicht etwa iufu4rc jfeiKtitrer Hesehfänktheit und Fnwissrnheit, sondern irleiehfalls in strikter Hefolirun* «l«־s ItclijrionsKcsetzes. Hen uriditen, seit einem ■lahrhimdert fast nun den letzten Sie* 1גו1ייי ’,ttiw׳ MIdIuhI»•*TiTHer'ttrtrelfrajre'vrrtinircn. Ibis Wort der Anloritaten. flielicn«l au» «l«־r Ahwendniur relitri<»ns(׳esetzlicl1er Nornieti, jjeinnrt«•. _ I >i«‘S1■ w «■ni^en- Harl<‘^11n^ei1 ireniltMon. tun 'äneh”'’«Je1n mit der Materie nicht vertrauten I־»״ser zu zeigen, «lall diese Meihotle eine unerlässliche \ nraussetzuntr hat — eben di«■ Autorität der Autoritäten. I 1>d dies«• Voraussetzung war zu S. K. Hirsch's Zeiten fast nirp'iids mehr K«‘>rehen «die _ letzte Zufluchtsstiitte dieses .Idylls־, die süddeutschen Staaten, wird ja auch allmählich durih!:••si'hirhle Faiseur«־ expropriiert). .Man «larf eben uielit veriressen. dali!lie Reform ein Kiml der Revolution war mul «lal> di r nnl»\erstamletie Heirriff der Fr«׳ih!׳it nicht bloli in den Staatlieh«■!! י >roani»ationen sein0 ־׳r!׳ien f' iern wollte. |»ie Rotonnmr «l« r-l’i is.iuliclikeit. «lie •Zusaminenfassun^ t׳lei1־l1<re'thnml«־r .I'ersonIichk«•it•11 “ zur kompakten Majorität w«dlte «len <innul<־>׳<lauk«‘.1L des K1״ »tituiioiielleii in da» •ieliiel des We|it;i«is׳,n . hineintrn«׳en iiihI!10׳ Autorität itu besten Fall«■ d1 «•׳’r.isidenteu eines l’arla* ment» b« lassen. T.1u»«dn־n wir 1111» darüber nicht: auch wenn «li«• .alten IJahbiinT' mit «b in vollen R11»tz«11־•.' der Kultur ihrer Z«־it aus>:1‘1 U't«t gewesen waii‘11, hatten sie «li'si in autoritatsfein«ili<׳l1en Ifi'v'iiinin nicht wirksam ei.tr«׳t«•n können, 11ון!־»י es war nicht eine l־'ra * ■ «I«י Wissen», ׳׳» war eine Saidn1» ׳• » Willens uml nur ן «a»t«> 1׳a I k I ז! וי• Fühler, widclnum Scln111־a1110r1tat zu wahr«n. di!• \11toi1t»1t uute| e1־aben halfen, wurd! n vom Ifeifall der