Gemeindeblatt der Deutsch-Israelitischen Gemeinde zu Hamburg · 1935-08-05 · 8 (5.8.1935) · p. [Seite]

Seite 2 Gemeindeblatt der Deutsch-Israelitischen Gemeinde Nummer S Die drei Wochen Au*: I.«tp nirsr'h.' Irraktisebe .luilpnunnsWiin.li'. Eine Ciririihrunir in flu? jüdische Wirklichkeit'für jedermann. IM.*». Vortrupp Verlag — Berlin.!"•« S% \\ r veröffentlichen aus der vnrircriaunten Schrift den Ah- I '- schnitt über die >lre*i Wochen vom IT. Tainiuu* bis zum H. An . Wjr hahen hier uii! einem wirklich ansprechenden, intereMmnt ff»»scb-riet>etien Ruche zu lun. das .um /oNnehr Aiifmerk samki-it verdient, weil p* nach der Vnrhemerkuuir des Verlajrcs \ »>n ctiicui Laien iff,s*«»t|riehen ist. Kt* kam dem Vexlair. M piit seinem eiffenrn Wf»rten zu sprechen, .aiiehf darauf an. den vielen gelehrten Werken ein neuen hinzuzufügen, sondern die .iüdi*.e'fe Wirklichkeit sollte zum Spreehen Kehraclii werden, tunlichst durch einen einfachen Zeitgenossen, einen unvori-inircrioinmcm-n Beohachtcr** der das aufschreiben nnij tWlhnllcn sotlle. was er au Indischem erlebt, initnngeschen j und erfahren hal." \m IT. I .iuiiiiubegebt-man diu ersten der fiinf verbindlichen] nationalen Trauer-.■ und resttage, am *>. Aw' den zwei Ihn im I schwersten, am " Tischri. am 10.Tewel und am 1 ~. Aii.tr ilh übrigen Sie djle sintl■, veranlaßt durch tr.■ 11rifr«• bjstori'chc Krrigiüsse: am io Tewel begann einst Nelwkaeltu/.u- Jerusalem zii belauern, am IT. Tainfmus nahm er den änftern Festungsgürtel ein. <im \w crilherte und ver nidftertc er die heilige Stadt und ilen ersten Tempel, und al- Jahrhunderte ~piti r Titus Jerusalem ll.llllll und den /weilen Tempel und damit unsere nationale Sdbsiündigke it vernichtete, w.ii es wieiler am '). AÄv. \in IT. l a-mmus war es. dal' Muse mit den Gesetzestafeln "•in Berge Sinai herabstieg, den Vhfall de* Volkes sah und die llafeln A'i-iliiii' Uei te. \m 17. I .iniiiin~ Sillium Nrbnkadne/.ir Brcsdijin das Mauerwerk von Jerusalem, und seine .1 ruppni hi.icbcii in die iiiilfcre Siaill ein. Am iT.Tainmus .li.it .n'iiii lilus die /weite Mauer durchbrochen, so dal! da« \ordl inken der römischen- Legionen llllab vindliar wurde. \tn!T. I .t tu in ii ~ mit Ute in.in i» dein belagerten Heiligtum aufhören, damorgendliche und litis abendliche Opfer darziriirilrgci>. I ml wieviel Scheiterhaufen au diesem Taste und im '•. \w /ur Verbrennung v'on Juden. Torarollen Und I .iiiiiiid.iii--.ilii'ii in späteren Jahrhunderten angezündet *.»i!. n. is| :ih In ali/usi hen. \n lii-n l'üst lagen werden im (iiilfesdiehst die freudigen1 lin.l boffnuirgsv.itlrn Siit/e übergangen iinel Bull- und Bitt- Zf \» le. ut"i -i Iis- und nachmittags Vorlesunsten .ms der Tora und flen l'r.ijilieie'n eingeschaltet.-Man illt und trinkt nicht nur nichts, -niidern gönnt -i<li auch -nnst keinen GmuK und Ii In last wir in der Omier/eil. Ind .null .in -den FaMtagcti isi i s In s.,iii|,.rs an|rebra<ht. Wohltätigkeit zu üben: lö«t in.in da« W.iii p'jsp in zwei .miF. i-riril>« sich, wie es in alten Moralliirdiern ^tehl: pn' t-'d>! und sjj; arm! In den drei \\oehcii v>'n IT. ramtiiiis Iiis zirm 0. Aw veranst.iltel ui.in k( ine H<xli/eil inid keine freudipe /iisamnienkunli M.iii /i. In nichts Neues .m iiud illi von keiner Frucht. In in in in diesem Jahre,noch niclit genossen hat. -o dall man in dieser A-ii nn mal»den Sefri-nsspriich u*nnw . macht. X.it.i I. bis /iiin ■». \« il<| man ke in Mersch und trinkt man keinen \V« iu: Sc-H>s| am Schalt'iNil de in T^tfl n35T. zicdil man'nur c ini-n alllajtlicheti \n/uc an. Am \oralieinl des '). \w nimmt-- mau bereits die let/tc-. \or.ibi iidliclre Mahlzeit a-tlf einr-i......dri^en Schenicd ein und b/*tischt nicht?riiu iiisii. ift|i<h \lii dein Kintritl der N.i'cht bcfritmi man zu r i-r. 11. mau ir.iui ke ine I eder-clinIn mehr, und am Morjten u.i-iln in ui -iiii nicht, sondern nel/t nur die Kin^i-rspitzeii und Inn ihm-H In- Austen. Man liest und lernt nichts als die irai 11,11;i n K.I .Irr heiligen ßiither. vor allem das ßueh lliob. Matt ti'ullt . inhlftlc r nicht und antwortet, wc-nn mar. M.n rin.ni Nicht luden ode-r einem Unwissenden lieprüül' »viir.l.-. uiti I. ... . I iillt ein rasttas: nif Schabbat. so wird er auf den n.uli-i. 1 Taft \etle}tt. -[Wiichnerjiinen und Kranke. Seite!) Ha- I .i-:.-ti gefährlich werden könnte, dürfen nicht l»Men. dm!: iinb -je sollen ntt-r das Niilistr zti sich neliiiieu \m?. \» findet -mau in den, Kethüusern der ftan/eii Well ti"i Ii rin-rii-le. die. auf niedritren Sitzen, die Klajtrlii-der Ji jem.i(is m di r althrrfrcbrachtc n. nirfHiicholiscbrii W eise >v ' I. rliuleii. \ iele jtehc-n auf den h rieclhof und klaftern an den firäberu ihrer Lieben ihr l.eid. und wierrvrbiiltrrnd .! trolle klatteu am (iralir iiitserer 's-r,'-'iml- Hirfiskheii I : In ii ,,u der "aijra Sni3< der Klaifemaurr zu Jei-Ujjajem-isi.(i!.is |si oft beschrielu-n worden. \ 111 \ ui .1I11 :i.| drs^O. Aw schon sitzt inau im wenijt .erlenchlrtCB Betr., 1111. und ^ier Norbeler. auf dessen l'nlt eine kleine, truuriftc Kerze antte/iindcl ist. re/itieri das ,^^lt," Buch: Wie laficrt \eHassen die volkreiche Stadl! ein eiftentiimlichcT Xaubc'n die Melodie cirr Klapr und des Aufschluchzens ist in dirsrn W'ri-rn. Orr in der Musik virler orientalischer Völlteri auch drr jcrnenitisjcfaen Juden häufipe leir.tchord bestimmt auch noch,dir bei drn deutschen Juden üblichen Kcha-Mrlodien: ..Dieseimmer wieder [auftretende, abwärts striftc-ndr Tonfolstr wirkt in drr klagenden heha- Intonirrutift e-rttrrifc-nd. Drr übe rniälüjrr Srkundrnschntt, h u der Sänger ) iertelionlich nach obeii und unten zu erweitern sucht, scheint besonders ficriftnel zum Ausdruck ■ines seelischen Krlcbnrsses drs jüdischen Grmüts. das unter lern Kinflufi der Diaspora in drr jüdischen Volksseele immrr veieder lebendi? wird." Von dc-n Kla?rlirdern sind die w ichlittslen atiller den jrrrmianisihrn dir später hinziiftekomme- 1 ■<-11 und neue Sitte beklagenden wie Salomon ihn Gabirolü Klau'r um Jisraels vc>rlorcMirn Glanz, Jehuda llalevis ..7.ion. lüirst 'du drn Grull nicht ehütic-r Lieben, drr Sehwc;rgrfesselten, dir dir geblieben?^. Kalonvinos hen Jehiloas düsteres i.ied von den Leiden der Wormsor und Mainzer Juden Hübrend eler KreHzzBge, und Joel llalevis Kölner Notruflicd- ..Weint liitierlich ihr Kriftel des- Kriedens". Rabbi Meir von Hotlirnburits Kl.iftr übrr dir Pariser Talixtua- und lora- \ erbrenniing l-!4J: ..Rührt dich. Mammenhulrrnde Tora, nidit der TraMerndc'n Schicksal?" uuel endlich die folgende, von Kranz Rosenzwrift verdeutschte Sehl 11 Hkläge vom '>. An: so klagt ein Weib in ihrer Qual. Klag. /ion. Städte ihr zumal. '■ so klagt ein Mädchen, sackgchülll um ihrer Jugeiicj I ligeni.ihl. I tu den' l'alast. elrr ward zerstört , durch ihrer He rdesiindgr Wahl, und um der Gottesltöliue.r I ritt in ihrer Höfe heiligem Saal. 1 I ni Caittes Diener hrf Kxil und ihrer Harfen l'r.ichlihoral. und nm ihr Blut, das ward verspritzt gleich ihrer Strönu: Wogenstrahl. I in ihrer Rrigrntänze Hall, drr stumm aus ihrem Land sjeh stahl.- und nm den wüsten Sammelplatz, ihr aufgehobnes I rihtfnal. l in efer beständigen < )pfei Schwall, der Krstgrbornen Liisem. 1I1I. und um drr Räuihrreiiig Mtai. 1 entweihten Ke«se-I und Pokal.' I m ihre KönigskindcT all. •V . drr Davidsprossrn reisge Zahl. und um die Pracht, die dunkel ward, da ihr gekröntes Haupt nun kahl. I m Glanz, der in Verbannung ging, als siiuk ihr innerstes-Portal, und um Bedrückers harten Druck. cler Sackgewand ihr anbefahl, I 111 Wunden viel und Schläge und, der.ihre Edlen schlug, den Stahl. und um dir Kiudrr. Säuglinge, zersiIimeiterl sie im Kelsrnlal. I III sie. dir Uber ihren l all frohlpcki. jhr Neider, ihr Riva), und um dir frommen Kdclhcrrn. gestellt an Sklave-nmarkles Pfahl. I m ihre Sünde. daS sie nicht den Kuli hielt auf dein Wege schmal. und um der Menge dichten Wall. verdorrend und von Leiden fahl. I 111 ihrer Hühner Stiinmeuschall. als voller Leichen lag dir Wal. ' , und iim drr Sehmührr wül gen Prall in ihrer I liife A real, I m deinen Namen, elc-r entweiht. in ihrer Dränget' Mund Gcprahl. und um ihr Klehn, ilas zu dir schrie — nimm, hör ihr Wort dies rine Mal! Der Scli.dili.it nafh dem 0. Aw herfil nni 11357 H»<h dem Infäng eh r llartara aus Jesaia. Kap.40: ..Tröstet, trübtet neiii \ olk, sjiiicht euer (iott. zu Herzen redet Jerusalem .." Iis ist clrr I rostschabbai. und das zart und milde schon in Maschen Klagen des I r.Hielt.ige s immer wieder atifschini- ' * ' •' < ■ h*L ., , r -JbMF