Monatsschrift der Berliner Logen UOBB · 1930-10-01 · 7 (10.1930) · p. Seite 120

Seite 120 MONATSSCHRIFT DER BERLINER LOGEN U.O.B.B. Nr. 7 die Lessing aber die Aufklärung und ihren Toleranzgedanken hinausgelangt. Toleranz ist an sich etwas rein Negatives, nichts Positives; sie bedeutet, bloßes Gewährenlassen, noch keine Förderung. Ueberhaupt ist in der Aufklärung das negative Moment stärker entwickelt als das positive, obschon gewiß auch dieses keineswegs'gänzlich* fehlt. Die Aufklärung sprengt drückende Fesseln, reißt einengende Schranken nieder. F.bendies tut auch der von der Aufklärung aufgebrachte Gedanke der Toleranz auf dem Gebiete der Religion. Allein die Sprengung der Fesseln, die Niederreißung der Schranken, hat doch nur Sinn, wenn frisches Leben aus den Ruinen blQht; die Verneinung des Alten zieht ihr Recht einzig aus der Bejahung eines Neuen. Es ist nicht möglich, sich auf die Vernichtung der Grenzen z*t beschränken, welche die verschiedenen Religionen zwischen den verschiedenen Menschen setzen; eine solche Vernichtung* hat nur Wert, wenn aus ihrj gleich dem Phönix aus der Asche, die Idee der kulturellen Einheit aller Menschen, der einen Kulturmenschheit, aufsteigt. So wird aus dem Toleranzgedanken die Humanitätsidee, aus der Aufklärung der Klassizismus geboren. Die klassische, klassizistische Epoche des deutschen Geisteslebens, die Epoche Kants, Goethes und Schillers, wird bekanntlich ganz und gar von der Ilumanitätsidee beherrscht. Indem Lessing in „Nathan Geschäftliche Mitteilungen Die Freie Jüdische Volkshochschule beginnt ihre Herbstvorlesungen am Donnerstag, dem 16. Oktober, abends 8 Uhr, in der Synagoge Prinzregentenstraße mit einer Eröffnungsfeier. Rabbiner Dr. Max Wiener: Jüdische Bildung, Leo G oll an in: Gesang, Jüdische Orcbestervereinigung unter Leitung von Leo Kopf- Willy Frey; Violine. der Weise“ vom Toleranzgedanken zur Humanitätsidee fortschreitet, vollzieht er den Uebergang von der Aufklärung zum Klassizismus; er leitet hierdurch die klassische deutsche Dichtung inhaltlich ein, wie er sie in demselben Drama durch die Einführung des Blankverses ja auch formal einleitet. Auf diese Weise wird I.essing selbst zum Klassiker, zum Klassizisten. Er wird es auch noch in anderer Hinsicht, nämlich durch die Beziehung, welche er zwischen dem Schönen und der Kunst, stiftet. Die Aufklärung erkennt noch nicht die Autonomie, die selbständige Bedeutung des Schönen und damit auch noch.nicht die der Kunst; das Schöne gilt ihrer Aesthetik als ein Stück, als eine Unterabteilung des Wahren. Ueber diese Auffassung kommt Lessing trotz all seines Rationalismus hinaus. Er löst sich von ihr, indem er in seinem „Laokoon“ die Schönheit zum einzigen Zweck und Ziel der bildenden Kunst macht. Ausdrücklich! setzt et sie der Naturwahrheit entgegen; er legt im Hinblick auf antike Bildwerke im allgemeinen und die Laokoon-Gruppe im besonderen dar, daß es in der bildenden Kunst auf Schönheit und nicht auf Naturvvahrheit ankommt. Das führt Lessing auch zu der Erkenntnis, der er in seiner hübschen Abhandlung „Wie die Alten den Tod gebildet“ Ausdruck gibt, nämlich zu der Einsicht darein, daß dio bildende Kunst der Antike den Tod nicht als Skelett, sondern als Bruder des Schlafs, als Genius mit der umgekehrten Fackel, darslellt und,somit auch hier wieder ganz und gar in den Dienst des Schönen tritt. Freilich macht Lessing dieses zum Grundwert nur der bildenden Kunst; die Quintessenz seines „Laokoon“ ist doch gerade die, daß der dichterischen Kunst der ganze Bereich des Lebens offensteht, der bildenden hingegen nur des Lebens schöner Teil. Es bleibt t0ßf Flügel und Pianos Autorisierte Vertreter von Bedistein Förster — Ibach Schiedmayer 'S) Söhne Steinway *3D Sons u. a. Original - Preise Unerreichte Auswahl Bequeme Zahlungsweise Eintausch gebrauch« ter Instrumente. Stets Gelegenheiten HansRehbockiCo. IdzstriSf 71 ürtkttnium II ALBERT ROSENHAIN'S| LETZTE NEUHEIT PICCOLO PATENT-HANDSCHRANKKOFFER MIT SELBSTTÄTIGER PACKVORRICHTUNG IN DEM HANDLICHEN KLEINFORMAT 55 x 42 x 30 cm in grosse: EIN PICCOLO m INHALT, EIN SCHRANK von M. 55 an D.R.R 462314 ALBERT UTZ ROSENHAI DAS HAUS FÜR GESCHENKE LEIPZIGER STRASSE 72-74 BERLIN KURFÜRSTENDAMM 232 VERLANGEN SIE S P E Z I A L L I S T E- 36 D Teppich-Kauf ist Veftrauenssachel IOas weltbekannte Teppichhaus ■efevre Bcrlla, seil 48 Jahren nur0raniensL158 Z«lilungserleichlerMia By ohne Aufschlag!! Uflstn Ricseniagcr sind sehenswert! W Unser ICUCf kulnlis. ANGEBOT UND NACHFRAGE DAS WORT IO PF«