Das Morgenland · 1843-09-01 · 9 (9.1843) · p. Seite 269

Di» Trennung im Reich» J»raol. z-A und angebetet haben Astarte, die Gottheit der Sidonier, Eamos, den GottMoabS und Milco«, den Gott der Söhne Ammons, und nicht in meinen Wegen gewandelt, und nicht getha«, was recht ist in meinen Augen, und meine Satzungen und meine Rechte, wie David, sein Vater. Ich will aber nicht das ganze Königreich nehmen aus seiner Hand, sondern will ihn Fürst lassen sein Leben lang, um Davids willen meines Knecht-, welchen ich erwählet habe, und der meine Gebote und meine Satzungen gehalten; ich will das Königreich nehmen auder Hand seines Sohnes, und will dir geben zehn Stämme; seinem Sohne aber will ich einen Stamm geben, auf daß meinem Knechte David eine Leuchte scheine* *) allezeit vor mir zu Jerusalem, der Stadt, die ich mir erwählt habe, meinen Namen 'dahin zu legen. Und dich will ich nehmen, daß du herrschest über alles, waS deine Seele begehret, und König seist über Israel. Und wenn du gehorchest allem, was ich dir gebiete, und wandelst in meinen Wegen, und thust was recht ist in meinen Augen, daß du hältst meine Satzungen und Gebote, so wie es that David mein Knecht, so will ich mit dir sein, und dir ein beständig Haus bauen, so wie ich es David gebaut und will dir Israel geben, und will den Samen Davids demüthigen um deswillen, doch nicht allezeit.» (1 Kön. 11, 26. ff.). Dieser Ausspruch des Propheten zündete schnell in dem begehrlichen und wahrscheinlich dazu vorbereiteten Ge- «urde und rum Theil dem Reiche Juda blieb» »um Thril aber an da» Reich Ephraim fiel, scheint die Ursache »u sein, weshalb nur von einem Stamm« geredet wird, der dem Hause David» al» Reich Juda bleiben sollte. *) Da» heißt, bas sein Hau», seine Familie fortbesteh« und blüh».