Das Morgenland · 1841-11-01 · 11 (11.1841) · p. [Seite]

zzg Hervde« der Große. Schwester Salome gab er den Befehl, sogleich nach seinem Tode dieselben alle ermorden zu lassen, damit, wie er sagte, das Land bei seinem Tode auch trauere. Salome hielt eS aber, als Herodes eine Leiche war, für klüger, diese Maaßregel nicht auszuführen, um nicht gegen sich und die übrigen Glieder der herodischen Familie den letzten Ausbruch der Volkswuth hervorzurufen. Ohne Zweifel ist ein jeder Mensch für daS verantwortlich, waS er gethan, und eS wird keiner vor dem ewigen Richter sich mit den Umständen und Verwicklungen seines Lebens entschuldigen können. Auch einen Herodes muß man von den Blutschulden, die er auf sein Haupt gesammelt, von den ersten Hinrichtungen im makkabäi« scheu Hause an bis zum bxthlehemitischen Kindermorde, nicht freisprechen oder solche Thaten beschönigen wollen. Aber fragen können und sollen wir, wie es zngegangen ist, daß ein menschlicher Charakter bis zu solcher Höhe des Verbrechens sich verstiegen hat. Da zeigt sich uns als Hauptursachc bei Herodes seine ganze Lebensstellung, nach der er, um sich zu behaupten, mit dem Glauben Israels in den Kampf treten mußte. DaS herrschende Fürsten« und Priesterhaus der Makkabäer war allerdings tief versunken und der ganze jüdische Staat mit ihm; eS hatten schon die ersten Makkabäer um Rom'S Gunst thörichter und fündlicher Weise gebuhlt; schon vor Herodes hatten die Zwistigkeiten der jüdischen Fürsten die Einmischung der Römer herbeigeführt; die Religion der Väter war zum tobten, selbstgerechten Phan'säiSmuS herabgesunken, und wie sehr dieser innerlich von Gott entfernt und dem lebendigen Glauben der Väter entfremdet war, zeigt sich klar genug aus der Geschichte Jesu; — aber alles dessen ungeachtet, war doch das Stteben des