Das Morgenland · 1841-01-01 · 1 (1.1841) · p. [Seite]

■ 1« Die Pharisäer. der Mann de- Lohne-. Endlich und zu oberst steht i\°. VII., oder derjenige Pharisäer, dessen Handel und Wandel aus keinem andern Beweggründe fließt aldem der Furcht des HErrn. Er, unter den andern sech-, ist der einzige, welcher nicht an sich, sondern an Gott denkt; nicht seine Ehre oder dm eigenm, wenn auch geistigen Vortheil sucht, sondem sich selbst vergißt und nur die Ehre Gottes fördern will. Dieses ist der Gottesfürchtige. Ohne unser Erinnern wird der Leser zwei Gedanken haben, die wir ihm in Worte bringen wollen: 1) Diese Klassisication ist auch auf andere Religionsbekenner, als nur die Pharisäer anwendbar. 2) Es gibt über diese sieben Klassen hinaus noch ein Achtes, köstlicher den alles andere und offenbart in dem Evangelium Jesu, nämlich die Liebe, die alles Gesetzes Erfüllung ist, und welche nimmer aufhört, wmn auch alles andere Stückwerk dem Vollkommenen wird gewichen sein. Die Saddueäer. Wie wir schon früher bemerkt, bildeten die Sadducäer nicht eine geschloffene Secte, und hielten, so viel man weiß, nicht als Ganzes oder als Gesellschaft zusammen. Ihr Band war die Gleichgesinntheit, und von selbst machte es sich, daß sie im Staate eine Partei wurden, und den Pharisäern gegenüber standen. Ueber ihren Ursprung fehlen alle zuverläßigcn Nachrichten; dmn daß sie wirklich von einem Lehrer Zaddok sich ableiteten, ist unwahrscheinlich. Sie suchtm begreiflicherweise einen berühmten Ramm, um ihn als Titel und Schild ihrer Partei vorzuheften; sie wollten nicht gerne als ungläubige, nicht israelitische Leute sich selber erklärm. Was Unglaube war sollte nur alS Verschiedenheit