Das Morgenland · 1840-12-01 · 12 (12.1840) · p. [Seite]

Di« Zeit der Makkabäer. zgs chen deS Glaubens, wenn man seine Zuflucht zu Reli» gionSzwang nimmt, und eS fällt solcher auf den, der ihn übt, alS ein Fluch zurück. Der fürstliche Hohepn'ester Hyrcan mischte aber Politik und Religion vollkommen untereinander, und wenn wir schon bei seinem Vater und dessen Brüdern daS rechte Derständniß israelitischer National «Bestimmung vermißt haben, so ist bei Hyrcan die letzte Spur davon erloschen. Er baute oder befestigte wenigstens die Burg in Jerusalem, die später unter dem Namen Antonia so oft erwähnt ist, und hielt sich ein stehendes Heer von geworbenen Fremden. Obschon aber zu jener Zeit keine Propheten da standen , welche dem politischen AuSarten entgegentreten und, wie unter den Nachfolgern Davids, der KönigSmacht eine heilsamere GeistcSmacht entgegcnstellen konnten, so war doch in JSrael daS Zeugniß der Wahrheit nicht so ganz erstickt, daß nicht Männer aufgestanden wären, welche gegen die untheokratische, unisraelitische Richtung, die daS makkabäische Fürstenhaus zu nehme» begann, ein freies Wort geredet hätten. Diese Männer fanden sich im Kreise der Pharisäer. Sie sowohl, alS ihr Gegensatz, die Sadducäer, und der Gegensatz beider, die Essäer, verdienen unsere aufmerksame Berücksichtigung um so mehr, alS in diesen drei verschiedenen Richtungen daS religiöse Leben in der letzten Zeit vor Christi Geburt sich geoffenbart hat. Da aber dasjenige, was wir über diese jüdischen Secten aus der neutestamentlichen und der ihr unmittelbar vorangehenden Zeit zu sagen haben, unS weiter führt, als die Gränzen dieses HefteS und der kurzen historischen Erläuterung unserer Zeittafel erlauben, so wollen wir in diesem Aufsatze, in Beziehung auf die letzten anderthalb Jahrhunderte vor Christi Geburt, unS auf die äußern Umrisse der Geschichte Dritter Jahr«. -4