Das Morgenland · 1840-05-01 · 5 (5.1840) · p. [Seite]

IM lUter «<• Dffmtarmt M 3*friaiuf. brau doch alS ei» «nlö-bare- Rächftl bei Seite lege«, oder »ir Müssen die richtige Auslegung nach besten Kräf« ten anzubahnen suchen. A«S de« weiter oben Gesagten ergcht sich zur Genüge, daß wir den ersten Weg für verwerflich halten, und unalso auf den zweiten angewiesen sehen. Die Borgänger in der Bchaudlung und Auslegung der Apokalypse werden «nS eine reiche Ernte der Belehruug lie, fern. Biel Treffendes und Gutefinden wir bei ihne«, ' daS «ir «it Dank hinnehmen und benütze»; wir finden aber auch viel Kleinliche-, Gezwungene-, dem Charakter biblischer Weissagung Fremdebei ihnen, dalassen wir liegen und lernen daraus, welche Wege dem apokalyptischen Ausleger zu Irrwege« werden. Wird eS ««- dann möglich für die Erklärung diese- Buche- GesichtSpuncte zu gewinnen, welche dasselbe in harmonischen Zusammenhang stellen sowohl mit dem Inhalte der frühen,, alttestamentlichen Weissagungen, als mit den Er, gehniffen der Welt- und Kirchengeschichte biS auf diesen Lag, — Gesichtspunkte, welche uns gestatten die Apokalypse zu lese« und zu verstehen, wie wir einen Jesaja, Daniel u. s. w. lesen und verstehen, so werden wir «in nfreulicheS, große- Resultat erreicht habe«. ES ist dam» dageheimnißvolle Buch, dadie Bibel schließt, für da- Berständniß gewonnen; die heilige Schrift endet «icht mehr für uns «it einem unlösbaren mysteriösen Räthsel, sondern «it einem prophetischen Werke, dauude« Rachschluß Gottebiin die Zeiten, die noch m'cht sind, knthüllt; die Apokalypse tritt io die Reihe der übrige« gelesenen und verstandenen Bücher, und die heilige Schrift enchüllt undaun auf ihren Blättern den ganze« welthistorische« Führung-plan Gotte-, von jener erste« Stunde an, da Er über die brütend» Finsterniß ««-sprach: e-