Das Morgenland · 1839-08-01 · 8 (8.1839) · p. [Seite]

Die Zeit ter Propheten 23«; nicht beugen wollten. Unter diesen Märtyrern des tsraelitischen Glaubens soll, nach der jüdischen Uebcrlieferung, auch Jesaja sich befunden haben. Nach dem Berichte der Chronik (2 Chron. 33, 11 ff.) besserte er sich spater, da er durch den »König von Affur» eine barte Züchtigung erfahren, der ihn »durch die Fürsten seines Heeres in» Fesseln und Ketten gen Babel» bringen ließ, vielleicht um sich über seine unvernünftige Regie« rungsweisc zu rechtfertigen*). Nachdem er 55 Jahre, und spater ruhig regiert, folgte ihm sein Sohn Amon (641—639), der nur zwei Jahre hindurch alle Gottlosig» keitcn der Jugend seines BaterS erneuerte, und dann ei» »er Verschwörung erlag. Sein Sohn und Nachfolger, Josta (639—609), erscheint in dieser letzten Zeit des sin« kenden Reiches Juda als eine Stütze und Leuchte; durch seine tiefgreifenden rrformaton'schen Maaßrcgcln trug er nicht wenig dazu bei, dem Glauben an das Gesetz Got« tcS und dem Gehorsam gegen dasselbe neue Grundlagen zu geben, deren jene Zeit so sehr bedurfte, wenn der andringeude Strom der Verheerung nicht den Bau Js» rarlS aus den letzten Fundamenten reißen sollte. Unter seiner gottesfürchtigen Regierung regte sich auch der prophetische Geist mit neuer Stärke und eine verhältnifimäßig große Zahl dieser Gottesmänncr fällt in seine und die zunächst folgende unglückliche Zeit. Wie tief verdorben, ungeachtet aller äußerlichen Religions« Reformen, doch der Geist und das Leben in Israel war, ersehen wir Der König. ter kiese Verfügung traf, muß Assarhaktonge wesen sein, »nt König von "Babel» tan» er insofern heißen. .<14 man auch anterwärtö tie Nachricht sinket, et habe schon Sanherib ken Abfall Merokach-Balakan'4 an seinem Nachfol ger gerächt, unk seinen eigenen Sohn Assarhakton noch vor sei ittm unglücklichen Cnte zum Picetönig von Babel eingesetzt