Das Morgenland · 1838-11-01 · 9/10 (11.1838) · p. Seite 262

liten die Hoffnung sich festsetztr, mit diesen Leiden der babylonischen Gefangenschaft und mit der stattgehabten Zerstörung der Stadt und deS Heiligthums sei die ganze Schuld des Volkes gebüßt und gesühnt. Entsündigt und neu belebt, werde das Volk aus der Verbannung zurückkehren. Alle die großen Thaten Gottes, mit denen er einst die- Väter aus Aegypten geführt, würden wieder neu werden, und mit gleicher, ja mit noch größerer Majestät, als einst bei der Stiftshütte geschehen, werde dann des erlösenden Gottes sichtbare Nähe den neu erstandenen Tempel verherrlichen. Vieles was die Propheten und nament, lich Jesaja gesagt, und das sich theils auf die geistige Herrlichkeit des Reiches Jesit bezieht, theils auf die noch nicht eingettetenen Zeiten. der Vollendung geht, mußte von den damals, Lebenden als etwas angesehen werden, daS unmittelbar vor der Thüre sei. Gleichwie die Ehri« sten der ersten Zeit, den Untergang des römischen Reiches und aller Weltmächte, und die Zukunft des HErrn zu seinem herrlichen Reiche als etwas erwarteten, das bei ihren Lebzeiten noch einttrten werde, so drängte sich auch für den Hoffnnngüblick der Israeliten in der Gefangenschaft, die Erlösung aus derselben, die Herstellung und die vollendete Verherrlichung ZivnS, in ein Ereigm'ß zusammen, und daraus erklärt sich auch, warum nach der Rückkehr unter den Juden so große Muthlosigkeit einnß, als die gehegten Erwartungen nicht in Erfüllung gingen. In wie weit Daniel selbst mit seinen Zeit - und Volksgenossen diese Hoffnungen gehegt, und auch er in größerer Nähe daS schließliche Heil Israels erwartet habe, wissen wir nicht. Aber war es auch nicht für ihn selbst, so geschah es doch um der übrigen Israeliten willen, daß ihm Gott anzeigen ließ: das verheißene Heil wcrd? allerdings nicht auöbleiben, aber eine abgemessene Frist, — in pro.