Das Morgenland · 1838-09-01 · 5/6 (9.1838) · p. Seite 168

108 eine umrißliche Auskunft gewidmet worden, bleibt, nachdem in dem 36ten Capitel über Jakobs einzigen Bnider, dessen Nachkommen und Aufenthalt, das Nöthige beigebracht worden, der Erzähler ausschließlich bei dem Hause des Jakob oder Israel stehen, und weiter gibt er uns nun, ohne Rücksicht auf die Geschichte anderer Völker, nur Kenntniß von den Führungen Gottes mit den Söhnen Israel. *) Durch diese aber wurde das HauS Jakobs, und er selbst noch in seinen greisen Tagen, nach Aegypten versetzt. Es ist offenbar, daß wenn die Söhne Jakobs in Canaan geblieben wären, der Zweck nicht erreicht werden konnte, den Gott mit ihnen vorhatte. Ihr Benehmen gegm Sichem und seine Stadt (Cap. 34.) zeigt uns, daß sie nicht friedlich hätten können im Lande ihrer Hoffnung wandern; auch würde ihre Vermehrung sie den Einwohnern zur Last gemacht haben, es wäre denn, daß sie, wie ihre Stammkrüder, die Edomiter, sich mit den eingeborenen Canaani« tern in euge Verbindung gesetzt hätten, in allen diesen Fällen aber wäre das Volk Israel nicht ein geheiligtes, gesondertes Volk geworden, in dessen — wenn gleich oft unheiligeu — Händen doch die Offenbarung Gottes niedergelegt war, zum Heile des ganzen Menschengeschlechtes. Die Versetzung der israelitischen Familie nach Aegypten, *) Da« hebräische Wort, welche« T>ohn heißt, steht oft auch in der Bedeutung von Kind; darum hat Luther statt Sohne 3«rael« gewöhnlich gesetzt: Kinder 3«rael«. — Uebrigen« ist e« jetzt noch unter den Arabern Sitte, ihren Völkerschaften den Namen de« Stammvater« zu lasten und sie nur al« Söhne desselben zu bezeichnen, und unsere Leser werden stch erinnern, daß die meisten Stamme oder Völkerschaften, deren Namen wir durch die jetzigen Kampfe der Franzosen im Gebiete von Algier kennen lernen, mit dem Worte Beni anfangen, wel che« Söhne bedeutet.