Das Morgenland · 1838-08-01 · 4 (8.1838) · p. Seite 98

98 wo er lebte und wirkte, nur Dermuthunge» wage», welche jedoch allerdings einen hohen Grad von Wahrscheinlichkeit haben. Joel erwähnt nämlich zum öfter» das Heiligthum des HErrn und seine Priester in Jerusalem, den Berg Zion ». s. w. *) Hieraus schließt man, daß seine Amtsthätigkeit im Reiche Inda, und vermuthlich in der Nähe des Heiligthums selbst, stattgcfunden habe. Er berührt mit keinem Worte das Reich Ephraim, oder, wie es sich nannte, Israel, was nicht wohl der Fall sein könnte, wenn er in diesem Reiche oder auch nur in dessen größerer Nähe gelebt hätte. Wenn auch etwa Israels Erwähnung geschieht **), so ist es in einem Zusammenhänge, der deutlich zeigt, daß das Gesagte nicht auf die Bewohner des Reiches Ephraim sich bezieht, sondern, daß Joel daS Wort in seiner ältern und umfassender« Bedeutung nimmt, wonach es die Gesammtheit der Nachkommen Jakobs, als göttliches Bundesvolk, ohne Rücksicht auf Unterschied der Stämme oder der politischen Theilungen, bezeichnet. Was endlich den Zeitpunkt betrifft, in welchen das Leben und Wirken Joels fiel, so ist dieser, der Meinung der bewährtesten Ausleger gemäß, in die Zeit des Propheten Amos oder etwas früher zu setzen, so daß Joel der Zeit nach der unmittelbare Vorgänger des Amos gewesen wäre, wie er es auch in der Reihenfolge der biblischen Bücher ist. Die Gründe, welche man dafür anführt, sind hauptsächlich folgende drei. 1) Der Prophet, wenn er die Feinde Israels erwähnt (Cap. 3, 9. 24.1, so nennt er Phönicier, Philister, Edomiter und Aegypter, und thut der Hauptfeinde des Volkes, der Assyrcr und Babylonier keine Erwähnung. Er trat also wahrscheinlich in einer Zeit auf, wo diese beiden letzter» noch nicht *) Siehe Sap. u. ff. 2. >. lü. ff. 3. ü. u. s. w. **) Z. B. Cap. 2, 27. unk 4. 7. 21.