Haḳedem
- Journal
- Haḳedem
- Volume
- III (1909)
- Issue
- 3/4 (September-Dezember 1909)
- Date
- 1909-09-01
- Page
- [Seite] (sequence 58)
- Language
- German, Hebrew
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 56% known words query
- IRI
…/4869944-6026866-6026974--0941-4870919- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
אברהם אליהו הרכבי 110 (בעבדה: טרק [תשיעי] אותה המנות ׳»העבדים מחדבים בהם ו׳»איגם סהדבים בהם. מאסר ד העבדים הם על ׳«י אוסנים, חרא׳»ון הוא עכו עבד וכר). [הסרק חוח והבאים אחדו חםרים סכל וכל בכיי א׳). דף ר עיב עד ז׳ עיב: 0*ל סי אלמנוות אלתי חלום אלגירים ואלתי לא תלזסהם ובו׳. (בעבדה: סרק [ע׳»ירי] אודות המנות ׳»הובחן על הגרים והמנות ׳»אינם חיבים בהן וכר). [ובסרקוחיתובחעם בניפין אלנהאונדי אודות חיוב הסוכה לגדם). דף זי עיב 0*ל סי אלמנווח אלתי חלום ישראל בחנים ולדם ואנ׳»ים ונשים ועבדים עדה׳עיב וגידים וכר). (סרק [אחד ע׳»ר] אודות המנות ׳»סחדבים בהן י׳»ראל כהנים לדם אנשים ומדם תרים ובו׳). (סוף הסרק חוה הוא:) סיכק אלנסיע ח׳ס׳ח, ם«וה תנרהא סי אלאזחתת אלמננסאת וסי כתאב ואם אלסו/יבה אלסיומי ו* אללה ענה. (ובעברית: וחיה סך הכולל תמת מנות. תם בא אותן באוחרוח הסהוברות ובמסר ראש הישיבה [רב סעדיה] אלסיוסי יחנחו ח׳). [כסי הנראה מונחו לתרי״ג ם«וח של דסיג חנדסם בקובץ 0עשי ידי גאונים קדסונים סעסוד 26 והלאה]. דףח׳ע*בעדםיע*א: 0*ל סי אלמנות אלד(sie) יסחרק סיהא חכסאלעני ואלעשיר וכוי. (בעברית: סרק [שנים עשר] אודות המנות שנם«א בחן הסרש בדין העני והעשיר וכוי). רףמיע*א מגל סי אלמנות אלתי ונובחא באנתסאע נסיע ישראל סי בלדאגהם וכוי. (בעברית: סרק [שלשה עשר] אודות הסבות שמבחן היא בעת שיתאססו כל ישראל באחנם וכוי). דףט׳עיב 0*ל סי אלם«ות [אלו]אנבו*, עלי אלכסאיו. נעם [המלוח האלה ססושסשות וכן הבאות אחדחן] אלתי ק קאם בהא ק ישראל וכאנח מה כסאיי. סקס ונוכהא ק אלכאקיץ וטי. (בעברית: סרק [ארבעה עשר] אודות חממת שחובתן על חלק מישראל ומי שנכנס בהן מישראל בסססר שהוא ד לוח נסמרו הנשארים מחיובן וכוי [חתמתי לסי חובן הדברים]. עד כה נמנא בעלי הגניזות שהניעו לידי ובאו באפיסת מי ליחיד.׳ וסי יתן דחגלח לנו בקרוב כל החסר סחבור זח ושאר חחמדים של הגאון הזח. ואוסיף סח עוד כי כסי הנראה מדבריו בהקדסת כתאב אלבלוג(אזנלישסעמוד 80 הערה76) בם׳ המנוח נכנסו רק הדברים הכוללים השייכים לכל המעות למחלקוחיהן, וססרי הדנים והחלטת לא נכנסו מ כי אם היו לחבורים בסני ע*םם וחם הנקראים בשם שערים. I