Haḳedem · 1909-09-01 · 3/4 (September-Dezember 1909) · p. [Seite]

אברהם אליהו הרכבי 108 הנמנות השכליות, או אולי היה מבוא חסמר והקדמתו במרק אי, ובמרק ב• דבר אודות הנמנות השכליות וחשמעיוח יחד, כי בהקדמת סמרו כתאב אלבלוג יאמר הגאון כי בחבורו זח לא יזכיר עגץ המצות השכליות והשמעיות כי אודותן דבר בם׳ המצות (ולם נסוק כלאמנא מי צדר היא אלכתאב היה אלסיאקי, לניכר מיה אוצאף אלמצוח אלעקליו*. ואלסמעיז*. לאגא קד אסתקצינא אלכלאם מי היא אלמעני מי כתאב אמרדנאה לח וצצצנאה בה והו כתאב מי אלשראיע). דףאיעיב ואל מצל אלגי אלקול מי אלם[צוח] אלתי חלום אלכהנים ולא תלזם יאוראל אליץ לים הם 1כח]גים. מנקול אנהא כיא (ובעברית: הדבור אודות המצות המחויבות לכהגים ואיבן מחויבות לישראלים אואיגם כחגים, וגאמר שמםםו* המצות האלה עשרים ואחת). דףניעיא ואלם צל אלד׳ אלקול מי אלמצוח אלתי תלזם יש׳ אליץ לים הם ודף ד׳ כהגים ולא חלזם אלכהנים. מגקול אן אלמצות אלתי תלזם יש׳ אליץ לים הם כהגים בחיו,[ לא תלזם אלכחגים*) חי כיח מצור, (ובעברית: והמרק הרביעי המאמר אודות המצות המחויבות למי ישראל שאינם כהגים ואיגן מחויבות לכהגים, וגאמר שמסמר המצות האלה עשרים וחמש). [בין דף ד׳ ורף ה׳ יחסרו כסה רמים שהכילו סוף המרק הרביעי וכל המרק החמישי וראש המרק חששי, וכמח־נ במרק ה׳ דבר הגאון עיד המצות המחויטת ללוים]. דף ח׳ ודף (הנשאר ממרק ששי ידבר עיד המצות המחויטת לכהן גדול ואינן מחויבות ו׳ ע־א לבהן הדום). ואמא אלמצות אלתי כאן ונובהא יעם כהן גדול וכהן הדום גמיעא וטי. סאסא אלמצוח אלתי תלזם אלכהנים ואללוים גטיעא וטי. אלמצות אלתי לא חלום אלכהנים ו[לא אללו]ים. (ובעברית: ואמנם המצות שחיובן יכלול את הכהן הגדול ואת הכהן ההדיוט ביחד וטי. ואמש המצות המחויטת לכהנים וללוים ביחד וטי. המצות שאץ הכהנים והלוים מחויבים בהן). דףו׳עיב ו אלם צל א לז׳ אלקול מי אלטצות אלתי תלזם אלגסא דון אלרנאל. עד ח־ עיב סנקזל אז אלמצות אלתי יצץ ונובחא אלגסא חן אלרגאל י*ח. (ובעברית: המרק השביעי המאמר אודות המצות המחויטת לנשים ולא לאנשים. ונאמר בי המצות שחיובן הוא במרט לנשים ולא לאנשים שמונח עשר). דף ח׳ עיב ואלמצל [אלח׳ אלק]ול מי אלטצוח אלתי חלזם אלרגאל דץ אלנסא עדי־בע״ב (ובעברית: וחמרק השמיני המאמר אותת חממת המחרבות לאנשים ולא לנשים). י) בסי חנראח Su חרברים אינו מסעות וזסוסו חמעחיק כ• dm מסגנון חמחבר בעוומו ל*חו באור.