Haḳedem · 1907-12-25 · 4 (25.12.1907) · p. [Seite]

Die Sdratu Jäsufa. 161 r r 37. ויאסר, טרם יביאו לכם מאכל לאכול אגיד לכס את הפתרון. אלוה למרגי את זאת. הגה עזבתי משפט עם, כאלוה לא יאמיגו וכופרים בעולם הבא. 38. ואלך בדרכי אמתי, אברהם ויצחק ויעקב, ואנו אין לנו לשתף לאלוה דבר; זה נועם אלוה עליגי ועל בגי אדם; אכל מרבית אגשים בל יורים לשמי. f r 39. אחי לבית הסהר, האלהים רבים טובים מאלוה יחיד, שרי? 40. זולתו תעבדו רק ל׳?םות אשר תקראו אתם להם או אבותיכם קראו לסו בלי רשיון מאלוה. אין המשפט כי אם לאלוה, הוא צוה לבל תעבדו רק אותו. זאת היא האמונה אשר גצבת לעד, אבל מרבית אגשים בל ידעו את זאת. 41. אחי לבית הסהר, הגה אחר מכם תצקה ארונו יין, אולם השני יתלה על עץ ואכל העוף מראשו. כן נגזר אומר ברבר שאלתכם. 42. ויאמר לזה, אשר לדעתו ינצל, כי אם זכרתני עם אדונך. אבל השטן השו ולא זכר אותו בשובו אל ארונו. וישאר יוסף בבית הסהר שנים אחדות. 43. והמלך אמר, ראיתי בחלום שבע פרות בריאות בשר ותאכלנה אותן שבע פרות דקות בשר — ושבע שבלים בריאות — ושכלים דקות. 44. ־יאמר המלך לחכמיו פתרו •לי את חלומי, אם יש לאל• ירכם לפתור את החלום. ויאמרו חלומות־הבלים הם, ואי? אנו יודעיסלפתור את החלומות. 45. ויזכור האחר הניצל מהשני הנערים את יוסף אחר ימים רבים ויאמר אפתור לכם את החלום, שלחוני. 46. הה יוסף הצדיק, למדני דבר שבע פרות בריאות בשר תאכלנה אותן שבע פרות דקות בשר — ושבע שבלים בריאות — ושכלים דקות; ואלכה " ואשוב אל האנשים למען ידעו V. 43. Hier werden die beiden Träume des Königs in grösster Kürze erzählt, ee ist auch nicht ansgemacht, ob es zwei Träume oder ein Traum gewesen war. LXX zu Qenesis 41,8 (statt oru») okjto b. jed. das. 16. — Von der Wiederholung der Träume Pharaos ist hier keine Spur. V. 44, 0UuA|. Eine solche Antwort der Weisen kommt weder in der Genesis noch in den Midrasobim ▼or. V. 46 ff. Der eine von den beiden Mitsassen wird zu Josef gesohickt und übermittelt dem König dessen Traumdeutung. Ganz anders wird dieser Vorgang in der Bibel erzählt