Haḳedem
- Journal
- Haḳedem
- Volume
- I (1907)
- Issue
- 2 (25.6.1907)
- Date
- 1907-06-25
- Page
- [Seite] (sequence 72)
- Language
- German, Hebrew
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 72% known words query
- IRI
…/4869944-6026858-6026910--0204-4870146- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
ז 84 r בגי מין 3m באכעד לרקמייתא וצי לרבתרייתא (שם דף מ׳ר עיא). — צ׳ רכתב _רחםנא נשר(שם דף ל״ט עיא). — לפום כן תרייהון צ‘ (שם דף ם׳ עיב). — צ' מימר שוחטין את הבכור וצי טימר ופסולי המוקדשים נפדים עליהם (בכורות רף ביד עיא). קבלה. רבי חגיי בשם רבי זעירא p הקבלה (חולין דף סיב ע׳ב) כלומר איסור בשר עוף בחלב. יזה דבר תמוה מאור כי איפה נמצא ברברי קבלה ריל בנביאים וכתובים מקרא שיש בו רמז לאיסור זה והמוציא לאור אומר בפרושו * "ולא ידעתי מקומו לפי שעה“. ועור תמוה שבירושלמי באים אחרי כן הדברים הנמצאים בירושלמי חלה דף ניב עיב. ובי למדין p הקבלה אמר ר׳ סימון p מה רכתיב ויסרו למשפט אלהיו יורנו הרי כמו שהוא דבר חורה והלא הדברים האלה רק שם בירר חלה נכונים הם כי שם למד ו* שמואל בר pm דברי המשנה מישעיה כיח כיו ושם חטה שורה וגו׳ ועל זה שואלים שם ולמדין p הקבלה ומשיב ר׳ סיצזון כי בפסוק שאחריו נאמר אלהיו יורנו וזה מגיר שמה שנאמר לפני זה דבר תורה. אבל כאן מה ענין. זה לזה והכל חידה שאין לה פתרון). י¬ ק יי ם. מה אנן מקיימין לקרייא (חולין דף ניג עיב). — כל אילין פליגין על דרב ולית להון קיום (חולין דף ביב עיא). קל. מה חומר חומר או קיל קיל תני (חולין דף כ׳ ע׳א). שבר. מדקרייא נשבר קל וחומר (חולין דף עיב עיא). שגר. אמר ר* יורן לית כאן־שחט ושט ונרגרח שחוטה שיגורתיה דלישנא היא (חולין דף ייג עיב). עיין ירו׳ ברכות דף ד* עיר אשגרת לשון היא וירו' מגילה דף ע'נ עיב באשגרת לשון היא מתניתא). שטה. איתא חמי ולא כל חד בשיטתיה קינמי (חולין דף כיא עיב). ת ב ר. מאן הוא רתבריה לקל וחומר (חולין רף עיב עיא) תלה. מי חולין במי תולין קיל בחומר או חוטר בקיל הוי קיל בחומר' (חולין דף ו׳ ע״א יעיין לעיל פרק א׳ סוף ערך רבי אלעזר). יש בארבעה פרקים שהצעתי הרבה דברים שנפלאים בעיני החוקר ומעוררים ספק בלבו אם אמנם ממקור התלמוד הירושלמי יצאו. ועל כתב יד הקדמון אשר מתוכו הוציא הרב דיר פריעדלענדער את הירושלמי החדש הזה עד היום רק הוא לבדו המעיד. ומה שיגיד'לנו בהקדמתו על מציאת הכ״י וקורותיו צריכים אנו להאמין. אך תבוא עת הכיי להגלות לעיני אחרים באשר יצא מחביון סתרו ויאסף אל אוצר ספרי בית מדרש הרבנים אשר בנעוויארק. אבל שתי האגרות אשר מצאן דיר פר. בהיתשלמי דפוס ווענעציא ׳הבא מעזבון ר׳ יהושע בנבנשת ואשר עליהן נסמך בחפשו את הכיי הנזכר בהן יואל להדפיס פאקסימילע שלהן למען יוכל כל חוקר לבחון אותן ואז תסיר הדרישה והחקירה