Haḳedem · 1907-06-25 · 2 (25.6.1907) · p. [Seite]

79 r r תלםוד ירומלם• על ססנח חולין יגנורזת אסר אינו קרוש יאזרו לטעמייהו ראיחמר יצא שליש דרך דופן ושגי שלישים ררך רחם רב הונא אסר אינו קרוש רבו! אמר I קדוש! . ׳ בבלי חולין דף צ׳א ע׳א רבי יהושע בן לוי אמר אמר קרא בהאבקו עמו כאדם שחובק אח חברו וידו מגעת לכף ימינו של חבירו .19 בבלי חולין דף צ״ז ע״א אמר רבא אמור רבנן בטעמא וא׳ ר' בקפילא 1א׳ ר׳ בששים הילכך מין כשאינו מינו דהתירא בטעמא דאיסורא בקפילא ומין במינו דליכא למיקם אטעמא אי נמי מין בשאינו מינו דאיסורא רליכא קפילא בששים בבלי חולין רף צ*ז ע״ב אסר רבי חייא בר אבא אמר רבי יהושע בר לוי משום בר קפרא כל איסורין שבחורה בששים אמר לפניו רבי שמואל בר יצחק רבי אחה אומר כן הכי אמר רבי אסי אמר ר׳ יהושע בר לוי משום'בר קפרא 6 r דאוף ביומי דרבי ר,ושעיר, רובה לא אמרון כווחייהו אחפלגון רב הונא ורבי יוסי(= רב יוסף) מבכרח שיצא חד שליש דרך דופן וחרין דרך רחמה רב הונא אומר אינו בכור רבי יום, r אומר הרי זה בכור ואחיין אילין פלגווחא כאיגין פלגווחא דאחפלנון י r מבכרת שיצא הד שליש ומכרו לכוחי ואחר כן יצא כולו רבי הונא אמר הרי זון ככור ורבי יוסי אומר אינו בכור .18 ירו׳ חולין דף ניר, ע״ב כהנא בשם רבי יהושע בן לוי כתיב בהאבקו עמו כמה דאח מר אדם חובק בחברו וירו מגעח לכף ימינו ירו׳ חולין דף ס׳ ע א כר,היא דמר רבי הונא פעמים אמרו רבנן בנותן טעם פ־ בסנין פ' ברומאיי הא כאיזה צד מין כשאינו מינו בנותן טעם דאיסורא ברומאיי מין במינן דלית כן טעמא או דלית כן רומאי* כמנין .20 ירו׳ חולין רף ס׳ עיא רבי יוסי בשם רבי יהושע בר לוי בשם רבי פרייר, (צ״ל בר פדייה) כל נותני טעם אחד במאה רבי חייא בשם רבי יהושע בר לוי בשם רבי פדייה (א״ל בר פדייה) כל נ׳ ט׳ אחר בששים