Haḳedem · 1907-06-25 · 2 (25.6.1907) · p. [Seite]

f התלמוד הירושלמי על מסכת חולין ובכורות מאת פרום׳ בנימץ זאב באבער (בודאפעשט) (המשך) ב. חילופים בין הירושלמי על קרשים ובין הירושלמי על שאי סדרים דבר ידוע הוא שבתלמוד ירושלמי בבל מסבתא ומסבתא נמצאים הרבה ענינים וסוגיות שנשנים מלה במלה או במעט שינויים גם במסכתא אחרת ופעמים גם משולשים במסכתא שלישית. וגם במסכת חולין ובבורות שנגלו היום נמצאו דברים כאלה הרבה מאור ואולי עור יותר חיכה ממה שנמצאים במסכתות אחרות. והמוציא לאור לא הטיב לעשות באשר גמגע מלסמן בל המקומות האלה למען הקל למעיין הרוצה לרמות המקומות השוים זה לזה ואנכי יגעתי וחפשתי ורמיתי יותר מחמשים ענינים קצרים ונם ארוכים הנמצאים לפנינו ונשנים נם במסכתות אחרות ומה שמצאתי אציע הגה. .1 רבר נפלא מאור שבירושלמי שלפנינו נהפכו מלות או מאמרים מלשון עברית ללשון ארמית וגם ברייתות הנשנות במקום אחר כראוי בלשון חכמי המשנה כאן נתערבה לשונן במלות ארמיות כמו שהראתי בקצת ערכי הפרק הקודם. ועתה אוסיף על זה עור פרטים אחרים. חולין דף י׳ב ע׳א. אמו רבי ינאי בשם ר׳ יוחנן זאת אומרת אסור לבר נש למעבר עבירתא עד שיבדיל (ירו׳ ברכות דף ט סוף ע׳ב. ר' אלעזר בר אנטיגנוט כשם ר׳א ב״ו ינאי זאת אומרת שאסור לעשות מלאכה ער שיבדיל). — חולין דף נ׳יב ע׳א. משעלו בני הגולה לא לקת כיתנא ולא החמיץ חמרא (ירז' מעשר שני דף ט ע׳ב מ׳ ב׳ הגולה לא לקת פשתן ולא החמיץ יין). שם. בזכות ר׳חייה רובה ובויו(שם. בז' רבי חייה הגדול ובניו). — חולין רף נ׳ג ע׳א. כזית מן המת מטמא כולו מן ההן דמר לא מטמא (ירו' נזיר דף נ״ו ע״ג. כזית מן המת מטמא כולו לא כל שכן). — חולין רף ס״ח ע’א. כל מקום דכתיב לא תאכל ... כאיסור מיכל (ירו׳ פסחים דף כ׳ח ע׳־ג. כל מקום שנאמר לא תאכל ... כאיסור אכילה). — חולין דף ע׳ ע״א. רבי לעזר בעא .. ואוף חימר .. (ירו׳ יומא רף מ״ג סוף ע״ד רבי לעזר שאל .. ואפילו תימר).