Die Bne Briss · 1936-09-01 · Nr. 9/10 - September/Oktober · p. [Seite]

Die Siedler *>, Von Manfred Stiirmann. Der dürre Hoden ist hart und voll Stein, Geduldig, wir werden ihm über sein, Ihn teilen und wässern und brechen. Noch! wuchert die Distel, noch peinigt der Staub, Noch wehrt die quälende Sonne kein Laub, Noch] gibt es kein Ruhen an Bächen. Hast Du Du Dich Verhandelt Der Aus Mann mir zur Seite, der du mit uns baust, nur den Glauben und nur deine Faust, und das Land zir bezwingen. den Boden! Dies winzige [Stück Erde ist Zukunft, es gibt kein Zurück dorn großen, dem heiligen Ringen. Beugt nieder die Rücken und hacket und grabt. Bis die Schatten sich neigen am Abend, danjn labt I ns Brot und kühlende Krüge. Wir haben nur Zelte und noch kein Haus, Was macht es! Und reichen die Pferde nicht aus. Wir spannen uns selbst an die-Pflüge. Ihr wißt, was nach harten Jahren uns wijftkt: Der Boden, mit Schweiß und mit Tränen gejdüngt, Wird die dunklen Tage erhellen. Dann werden hier Felder und Herden sejnj Und wogender Weizen und Früchte und Wjein Und Bäume und rauschende Quellen. ) Ais „Herkunft und Gesinnung'" S. 17. (Erich IReiss-Verlag, Bert J3er Same wird wachsen, den wir uns gesät. Witidie Wurzel im trächtigen Boden besteht, Die Söhne sind Walter und Wächter. Wir geben die Pflüge in ihre Hand, Als lebendes Erbe das blühende Land, - Die Heimat unserer Geschlechter. A Arbeit und Arbeiter in Palästina Von Alexander A d I Anders als' in den Ländern der Golahi gestaltet I sich die Arbeit in dem sicli aufbauenden Palästina. — etwas anderes als in allen anderen Ländern bedeutet sie für das jüdische Volk. Die Arbeit im ^ande der Väter, das sich anschickt, zum Lande der; Söhne zu werden, hat etwas Symbolhaftes bekommen. Symbol aber ist für die Judenheit heilig, und so ist auch das Symbol di r Arbeit zu etwas Heiligem geworden, und das Volk in Palästina heiligt sich durch die Arbeit. Die zjweitausendjährige Golah hat im jüdischen Volk eine künstliche Berufsschichtung erzeugt, es in manchen Ländern vom praktischen Schaffen fast ausgeschaltet und aus einem Volk der Tat, das auf eigenem Hoden ein naturgegebenes Leben führt, ist ein Volk der Kontemplation geworden. Aus einem Volk von Arbeitern, dessen Weise Handwerker und Landarbeiter waren, dessen Ideal es war, daß jeder unter dem eigenen, d. h. selbstgepflanzten Weinstock und dem eigenen, d. h. selbstgepflegten Feigenbamn wohnt, wurde ein Volk der Händler und Vermittler. Als Motto über dem Leben des jüdischen Volkes stand die Klage aus dem Hohelied: „Meinen eigenen Weinberg habe ich nicht gehütet." , Nun ist der große Umbruch im Leben der Judenheit gekommen: Palästina soll wieder das Land des jüdischen Volkes werden. Man kam in das Land, in das wüste, öde, baumlose, versumpfte, krankheitsdurchtränkte, in Jahrtausenden von seinen Einwohnern mißhandelte und ausgesogene Land. Und Händ- 100 er (Kibbuz Rodges). ■W;] ' * Ii lef und Vermittler, Studenten und Akademiker wurden Männer der Tat und der härtesten körperlichen Arbeit. Gewiß, man mußte arbeiten um dis täglichen Hrotes willen, aber nur des Zieles der Lcbensunterhaltung wegen hätte das Wunder des Umwandeins einer Wüste zum Paradiese nicht vollbracht werden können; hier handelte es sich um ein anderes Ziel: Rückkehr zu physischer Arbeit als Mittel zur Wiedergeburt des Volkes. Arbeit als heilende und Itciligendjc Tat! Und ein Zweites: dem Land galt die ganze' Liebe! der neuen Bewohner, und diese Liebe warf es", die den an die Stadt und ihr Leben gewohnten Juden zum Landhebauer machte. Er gab sein Letztes und sein Bestes für die Arbeit, weil jeder aüsgejroc^nete Sumpf, jeder neu gepflanzte Wald, jedes neu er- . standene Getreidefeld und jeder heranwachsende Pardess ein neues Stück Ercz Jisrael zu neuem Leben erstehen ließ. Man fühlte sich als .„Erlöser des i Landes", — die Arbeit wurde zur Erfüllung göttlichen Gebots. ' | , In dieser Arbeit wurden sie erneut ein i Volk.- Kann es denn ein Volk geben, das auf allen Gebieten' des Lebens tätig ist, nur nicht auf dem des Bebauens eigener Scholle? Autf den Feldern der Arbeit im Emek Jesreel, im Scharon und in der Sxhcfela wurde das neue jüdische Volk geboren, das sich von Metulla am Fuße des Hermon bis zur Potaschfabrik am Südende des Toten Meeres als Einheit zusammenfand in der Arbeit und in der Wiederbelebung der hebräischen Sprache. > >