Luaḥ erets Yiśraʾel
- Journal
- Luaḥ erets Yiśraʾel
- Volume
- שנות התרע״ה - תרע״ו - כרך כפול - שנת העשרים ואחת ועשרים - 1914/1915
- Date
- 1915-01-01
- Page
- Seite 198 - 199 (sequence 129)
- Language
- Hebrew
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 65% known words query
- IRI
…/4789469-6448712--5140-4864239- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
V בתי סנוי 199. ׳- ׳-י׳- •י✓־'־׳-'׳׳יי'׳*■/• -׳_ ׳- ✓,־״/.-* י^- ^-י/ י־׳׳-י■ ׳■ r ובססו את החלוקה י). ויהי בהודע להאמרבל הגביר הנדיב במהורד ר׳ צבי לעהרין בי העדה מתנדלת ונחוץ להבימ׳דגדול ויש נם האפשרות לקניחו הקדיש מהונו שבוש של 120,000 גרוש, ערך 25000 פרי, לקנות חצר בעלת בתים אהדים,. שבה יהיי׳ ביט׳ד לעדת האשבנזיש זבחים למושב הרב ושאר צרכי העדה, אז נתפרדת; העדה הקטנה הזאת לשתי .סיעות, הסיעה האת^י*- הווילנאית שבראשה עמד הר־ר נתן נטע בגו של %* ׳ חר״ר מנחם מנדיל משקלוב, ואתו החזיק הר־ר שלטה זלמן צורך ודעתם היתה לפעול מהממשלה הראשית שתשיב להם את חצר החורבה שקנו ראשי העדה בדור ההולך, והסיעה השניה האמשטרדמית שבראשה עמד היה׳ג ד ישעיה. ברדקי חתן הגאון ר׳ ישראל משקלוב' נעל פאה״ש ועמו הר״ר &ע בנו של ר׳ סעדיה ומתלמידי הנר״א) אמרו אחרי שהדבר מוטל בספק אם הפצם יעלה בידם והדבר - דורש הוצאה ׳מרובה לק׳ יותר טוב לקנות בנין חדש גדול שאפשר לקנות מבלי כל חשש'ופקפוק. וחפץ ה׳ הצליה בידי הגיי״ב יהשיג חצר גדולה בשטר ׳ מקנה בדת' ובה כוננו ’ביט״ד שחלונותיו פתוחים אל מקום המקדש ועד היום נקרא הבית המדרש בשם "סוכת שלם'.או הצר סתם, ׳־ ״״■■**r■«— ■יי — 1) עיין במאסמנו חס&רותי בירושלים" כרך ז, ^החלוקה וקורותיה/ / לוח ארץ ישראל 198 בעשרים שנה הראשונות בעת שהישוב היה הטון מאד וטבעו עוד טרם נודע בעולם, לא עלה כלל על לב מיסדיו ומנהליו לחשוב מבנין ביהמ׳ד ויסחפהו בזה שהשיגו בשביתת את הבית ששם היתח ישיבת חרב הגאון ר׳ חיים ך עשר (בעל אור החיים). אך כאשר הישוב התגדל^מעט, מעט כן בירושלים וכן בערי צפת וטבריא, השתדלו ראשי העדה להשיג להם הספקה■ ותמיכה מיתר ארצות הנולה שלבד התמיכה שהגיעה להם מתנבאות הראשית . בשקלוב שנעתקה אח׳כ לווילגא, וימצאו את העיר העתיקה אמשטרדם מוכנה לימד בה גבאות ראשית בעד כל ארצות אירופה (מלבד. רוסיה) ונבאיה נקראו. בשם פקידי ואמרכלי דאה״ק והם עסקו(ועוסקים גם היום) בשקידה ואמונה •רבה לטובת העדות השונות של־ כל ערי ארה״ק. ומלבד שהשם הטוב של הגבאים הראשונים שהיו טופלגי תורה ■ועשירים גדולים משך עליהם נדבות גדולות לטובת •ארה׳ק לא מנעו לתת גם. מהונם לחיזוק הישוב׳ ובמשך הזמן היה לעדת האשכנזים. שבירושלים ■שתי א פ ט ר ו פ ם ו ת או השפעות, ההשפעה. האמשטרדמית שהיא היתד! גדולה מצדי פעולתה בעד כל העדות השונות שבבל ערי ארה״ק. וההשפעה הווילנאית בנלל חשיבותה ומעלתה י שגאוניח חזקו