Luaḥ erets Yiśraʾel · 1915-01-01 · שנות התרע״ה - תרע״ו - כרך כפול - שנת העשרים ואחת ועשרים - 1914/1915 · p. Seite 54

*4 א. מ. לונץ. .. מערתסנהדרי גדולה: מבוא. המערה הזאת שהמסורת• תקראנה בשם מערת סנהדרי גדולה נמצאת בצ*( עיר קדשנו ירושלם רחוק כעשרים רגעים מהעיר, על הדרך העולה לכפר נבי שמואל, חצובה בסלע ההר ועתיקת ימים מאד, היא מערת קברים היותר נתלה כמספר חדריה וכוכיה,, שבסביבות עיר קדשנו,' וכל רושמי הקברים והנוסעים מאחינו• מהזמן היותר קדום עד חום המאה האחרונה לא נמנעו מלהזכירה ולתארה. I ► 0 גם תושבי הארץ יקראוה בשם "קובר איל קדת' (רבים מהשם קדי שהוראתו דיין) ובשם זהילאמר: .קברי חיטופטים* יקדאורג גם כל התרים והחוקרים שלא מבני עמנו. אך בטרם שנביא את כל המסורות וההגדות שנאמרו ונכתבו עליה נתאר את תכונתה ומספר חדריה וסוסיה ומדתם בפרטות. תכונת המערה. ראשונה נבוא לאולם . f שארבו ארבעה מטר ועשרה סנט. ורחבו 2.70 ט. \ \ 54 לוח ארץ ישראל י > , י תחת זה אין השם נמצא כלל בין מלכי כנען1). יכין— לו הוא אפוא כשדי אשר שמוהו האשורים לראש העיר ארוד. כאשר פרצה התקוממות הכשדים בימי אסר—הדון ספל צד התחבר גם.יכין—לו לבני עמו והיה עמהם בעצה אחת. זו היא הסבה שהארודיס יצאו הפעם מגדרם ושנו את יחסם הפוליטי לאשור. 1] השורש ,בון* הוראתו באש;רית כמו בעבריח^אנל בכנענית הודאתו #היה' בבערבית. השם יבין נמצא ג׳ב בכתיבת ארמית: ,יכון־־עתה/ עין בסברו של-לידזכרסקי: Handbuch צד 375!der nordsemitiscen Epigraph ועין שש ג״ב צד 288 בדבר יכון שלם, ויש לקרא ־.שבן שלם. בספרו: 4 ,Kphemeris I הוא מדבר על השם בטוש-נן, ובצו 39^^ל דבר השס במש-צדק7 והשוה לזה שמות שני האלים. בצז^י׳״מישור וצדק" בהתאמה לשני העמודים אשר לפני * היכליהם. והשוה . ג״ב תהלים פט, טו: צדק ומשפט מבון , כסאך־ן ב* ובן זה יהיה ״במוש־בן-במוש אמת, בפירוש המלה' בעברית ובאשורים מ״בנים אנחנו״.. וידוע ענין ־ העמודים ־ ־יבין ובועז. ־. 1