Luaḥ erets Yiśraʾel · 1912-01-01 · שנת התרע״ג - שנה שמונה עשרה - 1912 · p. Seite 30

* ־*1 א ממחזות ר,ארץ י ,פאת א• צב׳י ' א. חברו נ ה . מירושלם עד ברבות שלמה, מימי; י ומשמאל הדרך להבחן, בל הארץ מסביב; ההרים המכוסים יערי זיתים, ברמים וגנים; ,בל ד,בפרים הלבנים, הבתים היפים והמגדלים הגבוהים שהותם התרבות הארופית טבועה עליהם—כל היקום הזה לא לנו. הוא! ואין לבניי י שם שום הלק ונחלה מלבד- נקודת קטנטנה ודלה, כפה מהבנה ,אשר פניה פגי ענית עגומה כלפי הארמוגים הנהדרים שכנו הבירדלחמים־ מסביבה — מלבד הקבר הישן־נושן, מצבת רחל אמנו.־-~ונם הקבר הזה אינו בטוה בידנו... י* ואולם, האמת נתנה להאמר: בל מי שאינו מאמין בי יבולים ההרים השוממים הררי סלעים ־טרשים של ארץ יהודה להפך להרים עטופי- נך, עדנים, ילך ויראה את בית־נלה, את עין־כרם, את בית־לחם ואת בל המקומות שהנוצרים יצרו 1 ישראלי ארץ לוח 30 חהובות ונתן. הוא ואשתו V ת האסורים, ויד מהרהרים מראשי כוללות הפרושים היה בזה כי חשזזו בי הרש״ב ז״ל יטסיר אה׳ב את החצר לבוללת הח4דים, ורק ממשלת טורקי ׳הי׳,לו לעזר־ בהקובלנא שעשתה נגד חסיון האמערקאנית אשר חסה, וחס ידעו ב* לא חיי שום מחשבת פיגול בי׳ב הרש׳ב נטעשה הזה, אך פשוט בי העת הזאת: לא הי׳ יבול מר אבי זצ״ל ן»חוציא את השטר אשר תהת ידו לעיני הקהל r^p הי׳ נותן יד להקונסול האמעדקאני להראות בי הרש״ב הבריח נכסיו על שם אשתו אשד עונש גדול על זה באמיריקא כידוע, ולולי-הוציאה אותו ממשלת טורקיה י. מחסיון אמעריקא אזי היו הרב והרבנית אבודים, בהתוא מבמר 'בבית אסורים, ובל הרבנים הגאונים הגזברים ועוד רבנים גדולים יצאו אז לעזרתו ולא השבו זה כלל למעילה בקדשים רק למעשה מבוער . מהמחרהדים ריב קירושלים המטילים מום בקדשים ומטילים מחלוקת בי; ת״ח ע״י לה״ר ורכילות ודברת שקר, וזוכר אני כי הרה״ג ר׳ שאול זעליג זצ״ל בתב אז להרש־ב מי שאינו ’יבול לבון את הרוחות הרעות יבון לבו כננד אביו שבשמים, וה׳ יסיר את לב האב; מקרבנו. , בעת״ב הדובר בז1ש האשת ולגבול האשת חיים הירשעמאן רב בהוביקען ואגפיה התן הוה״ג בשוה״ר ׳»ואל בנישין הבהן אב״ד שדאדישקיוו״ן 1״ל . V יי' ו•