Jüdische Volksstimme · 1906-09-15 · 18 (15.9.1906) · p. [Seite]

Leilage;u llr. 1» der UtEchrN jüdische tlolkskimme" vom IZ. September 1906. Kabbala und Liebe. IV״ :KiUibinatäfanbibat «. M. Silbtrman», Unq. Skab. (1. fzorisehung.) Es gab feinen SOiciijdicii, znmindrst feinen Juden in st«»,; Smljtna. der i!»1 »ich! ftcf11״m hätte, de»;)iabbi Snlomo?Iben Jöcha, _ den ״ucrfluditcn empor!1 ■Koirfi miiji «Icibcr an öffnet Öen lief 1״ da, lieft er del nn! t •cidit fein m io eilt inrinf in feine düstere Behausung, er bpn Mantel ab, zieht weihe leinene alles vom Tisch herunter und l)nfnboutd)“*1! ־Gr vergräbt sich Intime Büch: langsam und bedächtig Won »11S heilige Entzückung g iid» Sabbaliften“. Eine holte her-! z>>: qench! lnlnckie Oleltalt mit blassem Gcsichtc nnd glühenden,! Wonne ml fobl'chwarzen Äugen, gaben lein Wese» dos Rabbi!״ T g ״ r a--- M etwas Majestätisches. Rau», lK Ialne alt, widmete moralr •' di er iich^ schon dem Studium der Kabbala. SeineEilen»,.:,.-׳! d - ackeniche Lebensweise, seine staniumswerie» labbali! Lene ,1״\ ״■ןi ftn.lien Kenntnisse versehlten iiicht die Ausinerksam i״Koi her" nv, len der Gelehrte» Smnrnas ans ihn zu lenke»,! webeler" die ihm. de!» kam» tlljähiigcn Jünglinge den sangliches Ebientitel ״Ehacham" verliehen, Abgeschlvsse» von Berl-eiene-i der der 'Welt verzichtete er aus jede Inend.-, jeden Ge 1 — der Be'm״ nur, — für ihn gab es nur ei» Ideal: ' 1(;״'at bi b •t. Ti.- 1' Simon ben Jochai" und sein Soliar. Wvlil wnsite h ist, " ch! er, was der Talwnd von diesem erzählt: et ie> Solmr ״änilich einst vom König Hadrian veisolgt worden und flüchtete sich mit seinem Sohne in eine Höble, wo er lange Jahre mit dem Studium der Sznzri Torah und der Goltesbeschauung zubrachie. Als sich du Wolken am politischen Himmel teilten, verlieszeii B.ner und Sohn das Versteck und traten »inanechiui Irnich treu ham.ijnn״ .Vcnütznng n't diirchdringcnden (rrpiie. Sein terbait verklärt und »immliicbc auf demselben ans. Er. liest: a u 1 (1! e h» &; » ada,1 Sz t a u w L »re Moses ist der Baum der ,*inten Uiid Boje»; ans der einen er andern bös; bei!» sie enthalt s zu 1. turne» weiaharch, iszur Votickr-.fien über Taiiglickgzs'niiid 1111- ]:lieinije- ״nd Unreines, Erlaubtes und sohar aber sei der ״Ez hachajim", kes Lebens, der leine blw Seite lue Bl nies i.-i bitter geworden, wie es > sie!!:nie» nach 5״Jfara»"**1 — vom li islj es an derselbe» Stelle: .ivajarw.jaschlsch el hainvjini wajim- - ״lind Gott lehrte Males die Holzes, dieses warf er in das Wasser und es ti'tirbc sich." — — Und ne» dt, »löblich überzieht geisterhafte »ine?Ingen rollen wild in den , Blaste sein!Anil ans sageshcht. a.a erblickten sie eines -vages Ar!Höhlen, cr| tpri: gt aut, rauft sich die Haare ans, Ivt.r am ivclbc, die im schweige ihres Angesichtes ״״d ein iiilcktib 1׳ er. he,;zerreiß »der Schrei entringt den Acker bestellten und riesen verwnnde.t ans hstch feine» bebent en Lippn: ״Lchma ' dnte Menschen vernachlässigen das ewige Leben 1«; begimatriah nnd geben sich mit vcrgäüglichcn Gütern ab, eine zsahlenwcrtr von o,e»t nnnck! fcheine» iltsn jet - belommen tantmen 1״ i lizlon! d bilden neue .'eben K 'iiitile 11 de Jlam ne entfuhr ihrem Jenerauge und!— — rach i׳.:n andelte die Arbeiter in nnkeitnlliche Knochen »a.i'eii. Da e, scholl eine Götterstiiiime von oben: ״Seid ihr gekommen, meU;. Welt zu;,״ftör.-n'.־ Mehret zurück in eure Höh e!" Wohl wagte Rabbi j Salomo dies alles — allem er ivuszle auch, da» ,der Trieb des Menschen j kommt dem fei von seiner Jugend an, da» bei der criicn | inännlidten Umarmung des Lasters wohl das Herz erbebe,: S zefiroih״ aber schon bei der zweiten: diese sznrcht weiche, btc!m1r einerV, C dritte dringendes Bedürfnis und die vierte schon; ,»״, den stop׳ zur Raine werde, da» der'״Jezer horah" eine ge 'ja alles Lage, it'.tltigc Macht über den Menschen beiilte und wenn! Tagesbild - iche» ,1 nicht von frühester Jugend an nicdergehilte» Tic Sonne! leuch werde, nur selten ein Irdischer sich dessen rühmen!a ne. im Kampfe mit ihm! siegreich hervo.gegangen ' ichemet erborgten .11 sein. Draußen am Ende des Jndcnvierlels, hart tanzen in!seinen am Meere, in einem kleinen niederen Stübchen, 1 Italien! Lg wenn entrückt dem Vcrfchrc der Menschen »nd ihren > jn ihrer Richtig n ״gierigen Blicken, ivohnse Rabbi Salomo?Iben! .tzitrö achte" — . ״chai bei Gaza — mit itiner Kabbala —-; D e Sonne Halle wieder einmal von ihrem! Pott Dieser ii.chie Gebrauch gemacht und sengende Strahlen: Salomos :!:׳ die Häupter der Bewohner Smtirnas herabgc ,niemand d 'ckvckt. Kraftlos und welk schliche» die Menschen in' Wandlung, de» Gasse» umher, ja selbst das sonst io rührige gefiinden Worte — rachmunoh kl lieht er alles >o furchtbar klar, wie der ,»eisige igeis!״ Haichefchina» — 390— gleich-!werte von ׳ Sochor nnekcwoh , dem liliarak 1-:- du welch hatte Leben in den morgenländische» Vcrkanssbnden war:mar gebrochen, »me in Stockung geraten und alles wartete sehngeworden, seine Bugen wild rollend nnd düster nichtig ans den Abend, wo die kühlen Lüfte des ״nd man brauchte keinen Scharfblick zü bestnen, Me.rcSstrandcS die Glieder der Ermatteten fechtelten ״in;״ wissen ntor itieg, lim blieb wie von ׳v: Weg durch, hinaus. Hell 1 warf sich Richter am und ging f suhlte fettet ■ 1״ Jisroel — 160) entspricht dem ..-m» . dem Gekreuzigten — lizlon' 1 L, wie furchtbar er d e e heiligen Buchstaben, alle griiifen ihn an, ziehen sich zu i»id 1o.ibli.hen Prinzipc — die ״Boals!»anejt gl-o recht'? Drei, — und doch der Szttre Achte"'!. wie hat er tsetwitri — — nein, nein, das ,st Trug, Schaum, Schemen, das fet, vernichtet dieses Trugbild l et r»r-eigenes Licht, darum wird ag sicher djc Ge-peniier vertreiben : der Mond täilnin dämm, gewiß nur darum Lichte gespensterhafte Schaumge i,hon nur Morgen wäre, der sie eil erscheinen läßt, — v, dieser rachmiinö» lizelo»! — —, — tnlteilvollen Nacht an war Rabbi völlig verändert. Wohl ahnte 1 ifle Geheimnis und die lese Umim Herzen des Gelehrten stattallem feine tnajestätüche Gestalt lein Weten mürrisch, empfindlich ,aß furchtbare Gefühle beständig ibbi Joses Eskasa auf den Alme- Schosar zu blasen — und dieser durchanSkemen Tin geben wollte,wandtetichderRabbt an die Gemeinde m tdenWotien: ״MachtPlapRabboszai, der ״szitre achte" toll»ina»sge»en,eristdie״Tekte meakem!", v— hält den Schosarton auf. — Alles erstatrt stehen, nur Rabb, Salomo sprang, vJiricn ,epeitscht, ans, - brach sich einen die 'Menge und stürzte wie wadnnnnig Tekinh! ׳— Tekiuhl — Tekiuh! —!brtönten die Scktosartöne, die Gemeinde in de! Staub vor dem allgewaltigen Tage des Gerichtes, beendete das Gebet iedlick! nach Hanfe. Nur einen Schmerz in seinem Herzen, den Schmerz um and neues Lebe» in sie brachten. Ganze Wogen von ,ein Her; zermarterten. Erst als am Roteh Haschtmuh Menschen. Männer, grauen. Greise, Kinder, drängten der greise Stadtr ' h hinaus,anS Wasser, um die balsamische Lust ein;» nur Rabbi Sdlomo.der Chacham, blieb daheim. Beim matten Scheine eines rauchenden Lllämpchens saß er in sich selbst verloren in seinem - deren Skübchen und obschon die Bücher alter Philosophen und Mathematiker, die Werke PlatoS, VithtagoraS, GersouideS und Creskos und anderer ׳r ihm lagen — schweifte seine Seele in die Jerne hinauf, hinauf in die ״Ehazransz h aschSm". Was Halle er unter Menschen zu suchen, er, dessen "stst den Flug nahm zu den Malachim, zu den Szargfim". die, bebend und zitternd den^Thron des Allmächtigen umstehen und im heiligen schauer anstmmen das: ״Kadvsch.Kadvsch.Kadosch.Haschem, .owooth!" Draußen zerteilten sich langsam die Wasser und Todesstille breitet sich über^die Stadt. Nur der Nachtwächter gleitet wie ein Zchattenblld durch die lange, einem Gottesacker gleichende Gasse, in der die niederen Häuser wie Leichensteine erscheinen, — und bläst nachlässig die. Stunden hinaus in die Nacht. Jetzt ist es Zwölf! Hastig wird die Türe des kleinen Häuschens am Ende des Ghetto aufgerissen und eine dunkle Gestalt ei» ungestüm zum Meere — Rabbi Salomo Akten Jochgj bei Gaza! Rasch entkleidet, wirft er sich in die Fluten.' die Wellen schlagen über seinem Haupte miammen und gurgelnd ruft es aus der -tiefe: ״Mimaamakin keruszicho Haschern!" — auS der Tiefe rufe ich zu Dir, o Gott! Siebenmal taucht er unter und mit den Worten: *^ant Haschern al hainajim" — ״hie Stimme Gottes ertönt am Wasser!" — steigt er aus dem schäumenden Meere den Verlöre ten, -f- — den ״verfluchten Kabbalisten!" Fortsetzung jolgt.׳ *1 Ten deiligckr Lobär. ** Buch Moretz. 15. V. 25. '1 Gott büte unS vor allem Bösen 1 ׳ Lata^r. Gegrüntfet 1875. ~^^e|jer fjjr 6egrümlet 1875. Bildhauer^ und Stein-Industrie Alfrdd Dressier, ו Brjönn, Ugartestrasse 17. — Grabdenkmäler in allen Steineorten, in »olider und «ttlgereehter Aueführung. ronul! JOHANN Rudolf Indra BRÜNN OanrtchgatM 35 » CyrtRagasn « Otwrukat aller la Fack «hurHigeadea 4» TaltpAM Jos. Kuiera,' HernfnscSceiitr g. Abscllenl Je- It. k. ledinlsdiöi ZasJmeiderhcliknnes - - TSrünn. ZZeilihkägerg. 6, näch» dem Angarten: Empfiehlt sich zur solide» Ansertigni-g aller in sein Fttch einschlägigen Atbeilen zu den billigste״ P,eisen. Inu. auskäudilche Stoffe steis am Lager. Provinzaufträge werde» entg.-gn:.׳!׳..״omme!1. Ans Wnnfch komme mit Mniierlollisknoit ins Haus. Grö88te8 und reichhaltigstes Hfl Klavier- Etablissement des ,•סיגחאנ־ס־-מכס: Grosser Platz 20. D01bft1urpat;taft«U. V?rdä>ge»»!:a»ilLlt. /nnpatfrci tzsrda»-eapprct»r nit flrktTitCf« üftiiol•. Ludwig F. Hochmann, Brünn, Eichhofngatte Nr. 15 ,M emi'Tidil! iich jur 1ו:1ן.זז:ד,,׳'־.: . Lügen. WanFchrtleu. G'l;r«il'rtten. Lirvidrn, Vortsängeputanftatt Spezialist in Vorhängeputzen zu den Preisen. Hin;ablreitben Zuspruch bittet Cu billigsten £. tjochmanu llan-. 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