Jüdische Volksstimme · 1901-06-01 · 9 (1.6.1901) · p. Seite 3

Ar i!cra! D;1rd1 11"'.' ü'tln:!trii:■ tiir:.,'״ ׳. Huri1 it.'l:, l; t' ־.' i1u!!:1H1ncn brteinjubringen. Sic Präntte^!! r.׳■■: ' Ä o 11 al c zu beziehen. als Der Sl.Ilen-;!!. eingezahlt hat. Sic Sonnbechallen '•:. d.'t1Ditu1׳t«10־icnt1cims!11111 Bai .■eitert rocrbcn.;a aH*gc’,eiclmctcu Anregungen »erben im v :•«,.ni'titiiien, und nur betreffs Walidcn«. ■״■ ׳! geändert. ו ד.:■:er dödist wichtiger blntta!; ׳ Weifiberflir׳ .. :!:iinutig acccpticrt: . . י . r 0 rg n!1 i fi e r t .ו! יי. י n D 0 f •J n 1! ge . a 1 anStellc aller bisher!סן •:1 ,Ketr'äflc (in Den!Herein. Die «i'veiie, das SattDe *c,rm it •׳ :'.'111 1.?«uni 1 'ייU ab an ieine :; .ui 011 mödicntlidi 4<l 11 a bz 11 - ' % ״ . rl >1 iit in begriffen Der :>.H 11 ,,itrag. Die v£ 011 D rt i 0 ne l i'ien - , : :: :1!ן. -Das l'l b n 1111 e 111 e 111 B 0 l f 9i t i 111111 e*. ^iibtiritl v'oltejriiiitnc : itc 3 n ־. 1 0 m 1 e De r Der ■ 1. September haben Die Crgaffi'ation.11 '.'iblieirriiini Der vfin\at)lun!!en für Den• .״'eil UmersinvmigsioiiD zu' beginnen. 03»!1; י) ein «R.ierai über ״Tratten :1- De* Sei. Abele« in Al״.v.'!.nh.!t Der •Ke’ "r 1- Ser :)leierem Hellt 1'olgeuDr SHeien am: ' j:• in P'lidil Des i-erbaiiDe■:•. eine Crgitni Ar w ei blichen Ange'i.'llt.'n :1111D Arbeiter ins L. . :.;!eil. . et Derielben | .::iflärHint im Sinne Der süDtiebett M,׳b»ne ■יי b'.ma Des Ela1's.'11b.'1v11!sl1'.'i11s ׳:anhaltnng Des yobnDmcf*. :!icitiiahmc an 3tellenpermittiur.it, vionDi ■.■.■:•10'eimniD 1111D R.'ch!s׳chut״ Sie weiblichen 'Jlmtcitdlten. iinD Athener ■.;־:• ••tltidtberecbtiitte «MilglieDir in Die kc.i״ . :iiännlidie Lrganiiation au׳’,;:nehmen. ׳ס':;jahl von 10 weiblich':!! :');ttglicDern ־.:: .'ilDei! iie eine Der männlichen Crgar.i’anon a:",rre Si’iik’rgruppc. it'lintenDiiiuien. 1 . '..■;!:fiiieb werden noch Die Wahlen für Das n:...': Jahr vorgenommen. Deren Ergebnis wir in!1.1.1". :'lummer mittbeile«. Die 3u1»ru uni» dir 3rnt|ti111»ru. , 1'״:־ Ir. enrtui, tral::! I c .11:10». 1 aber reagierten Die Juden gegen Die Welt'? -11011.' ' :. י ohnehin Der religio« vinchölogi'die ־••• ': יin Die jüdiiche Welt Der chrinlichen v.r-sremD.i ....: . .r-.inDet, jo hat Die ungcbcgtrc :'10111' Die?!!Den nee.i o.rbmert mit verhebt. ..111 3uDengnct:1« von D.11 . iiD.näiteiioHeii gebeeft, kninchie Dev '.11De mit Den ,;.rituell, raste U11D.!luchte dem I-einD und D'!!r'1.!. nach •:)lache, nach hiuimliicher imD irdiicher fc" , •1 : isJelt hat Den?,üben rechtlich und ibcial Pil'1 :. Die?.ubrn haben Die lihriiteii i1:Di1'i:11ell .t:".te1;'.״. Man I hat jCient Inden sein Bolksthnm >t:'!1.:" er ha! per Ehrütenwelt Das Menichenihiiin ab.;.׳.!. •.:ייn. •Man hat ihni ans 'Hais 1111D '•Her aA'.i-.'j :!.• cUcrinDiuibueDften Beschatt«.; 11 ngen über lai'ii:. ur.D er ocrwanDcttc sie in eine ginnte Waise ש׳:!.: ■vaiies und seine«.• Rachegesühls.- Hoch vor >v1v:i■:•' 1,1.10011 Die Brin'l Des Inden,11 nt. als fern!Hert.si.r und IemD nach seinem Uelde verlangte. 1: . "..!!(:׳e sich im Juden Die Stimme Der Barm dem::.::. .DieBoch sonst Der Gtundton seines ganzen kl11,: 1:5 .׳ Ghetto war,' geesen den I-remDen in Der 'oiiDern immer enger 1111D enger ipatiit er Das V‘:: ihn und hielt ihn in feinen .«Ionen. Ans Htr.r :'loch machte er bei! Gewinn,, ans!einer rchiv.tche sog er. seine «rast, ans feinerAlntenmniä ,׳me li.berlegenheit. Sie Herrenvolker. wehche ihn »in ::!! Inssen Iran», Demulhigien unDchcripotlcien. wiirDen sti seinen Wirtsvölkern, welche, er nun zu zeriepe« inchie. Irr glich einem Mikroben, der nmio beiier^.teDieh, je krankhckster der Boden war. Sie feindselige Stellung Des Juden.zum RichlinDen. welche. Die SalninDepoche behem'chie, wurde in Den Leiden Des Mstlelallers noch mehr verschärft ״ud zog aus Der rechtlichen und socialen.«nechtnng Der Inden ihre weitere Nahrung: Ser SalntnD hat Den N'.chtjuDen znm Richtmenschen erklärt 1 ,Ihr UsnDeit heißet Menschen und nicht Die iyremben Deinen Menschen", heißt es an einer Stelle. Ser Kanon hat für Die Richtjuden ein anderes Gesetz, ein •anderes Recht. Zo wie man seine Tochter nicht heireuen,.!iciuen Wein nicht-trinken und^sein Bkod nicht enen.Dari, so Darf man auch seinen ׳Schmerz nicht ״ntnidlen. sein Eigen nicht achten, um seine Anerrennung nicht besorgt sein. ' irr ־.'adiijuDe etuhien Dem Juden im Mittel alt:r als Das, was er ihm geaenilder war. als hrntale: ..i'H'iralt, D.ifen gante!!iien'.hli.hrr "'׳:hall mit Dieser' Oiemalt iteht^imD iallt. Er Dass:.' unD verilnelue ihn in Den iieten seiner Brun, und Duriieie rach: Rache snrihibarer Ana׳!'vor D.111 hlulDiiriiigeir sdoorl «aß am Citericüe Der Jude in heiliger Weihe, nnt leben von!:in.11 Hansg 1 ->'!.1-, .und besang'Das!ragliche Geichi.l ׳'.m:s Sianinies Hier war alles ein,tie׳!inniges LNinbol ->!uiionichen Jammers i.r w.is!:' .«iitlel Da«,T1D:-':11'<m'D - in.welchem Der Hausvater gellriD:! war. 1.'. .׳: an Die Zer.i'wrnna ..:lu'al:»,:- und D.11 Br׳.׳a" .. naiionalen!«׳roste erinnerhi Die blü.i.'i', .«!ra!!!--7 10ar.n ein Symbol inr •Du Leiden, in Acgnvte-ch.Dir nt derindi''chen . B'llche mir als Das rr1׳e!'-«'׳:..:• Der lanienDjährigeN - Letdenk.'tte in kr Siachjra 1.-1»s.:!p1egel!cn. Ser kam!'.i׳!׳^ vorn.׳'chriiben:׳ "Wein, welcher in Dm 1'':r!1 vrrlie. 0111׳: an :.:-:• Indenbln! er iiinern. Das Die Welt unbarn• nig vergviien ha! lind vergnsit. Und ah.- um Mit:.macht der religiöse Ae! feine Hohe erreifote. Da 1011■. "m Die Schüren für Den Brotihelei! Elias. ::׳ : ׳ lammen und Das Erlviungrwerk irollzieh:!! >or.-.,-. weit aebüne! uns Drr Hansoaier!lusi den fur.l:: :reu Ilnch gegen Di» Welt ans Mit gehobm.r S:::1j:1:. riet •r ans: ,Er gieiie Seinen Djorn »her Die B. .!rr. Die Sich nfeli: fanntrn 1111D ire.r Di: :.;.r. Die »ich! in Seimm :'laiiirn-achnen.' D:n!1 i.r :>,׳>.'» Jakob verzehr! 1tnD feinen trt :.!■׳'m!; über sie Seinen Ha׳s unD mo.te Sein :'sorn!!? .'.rriel'ei:, . vmi'olg.' iie ','rnig lind vertilg, ׳'ir .' : :.liier D:m Himmel Uno Dk'f.r Iluch mar nirti 1:i!r eine Stimmniig l-.r.D ein :)iachea.'uhl, iri'.Drri'. .. 11abin 11! Den Bezi:h»11grn. tunidim D.nr?::•::a.T״D Dem;VidniuDen ba!:D.1re!׳lut!e reale Ioi.n!,!! :1: Mit!einem ,flei'ch iollie Antonio Dem Sch!'.:.'! rädftSnbige S.-bnlD' bitablen ur.D an׳ Der S.־h!1'.!l. •־ -• Beilian'es bewri.ln Sd’hlof ׳'einen Blatt. UnD S.. :!׳erhell!! nidit.!einen ‘ RachrDiiin dem Antonio in Der :'101h. Sie Worte Des Haües und Der EnirnH'.i.ia. Der Radte jind der W'.uh, weldie Sdinlods Mund ae-aen Antonio enirissen w.rDrn, Dniden Den Brot.''! eines hi'iori'd^iinierDriietien Elemenis ans. Sie'•: B.rneinnng Der 'kh.1:. Dieter Gegeniap zur' e.:׳am111!en V!e11!>hhei1. toeleite Der- ׳SninDlon Der EmvünDung Des »iillelaliAilieheii IiiDen war. :!'!!:'Del! al>׳r Die Inden;11 einer Rone von Baga DiiiiD.n. zu einer ,'sigeunerhorDe renlnnalien, wenn biete EmoniiDnugsar: Die alleinige in Der jiiDiirfwt B'Dche wäre. Allein es leben in.Der jüdiidM Pinche no.ch andere m.nidilich-erhabene Stiminungem weldie Die׳'es Bvlk and! in seinem Ben'all aid einer iiiilidi.n ' ■HEhe terhalten bab:11. Haben Die Brriolgungen Den Inden zum I-.inDe Der Well geniadti, io hat dcks Märiyrerihnm ihn;»in Suitier iutj'Dü■ Weil •er höl'Dn. Sas Bo:> Der Schacherer fühlte sich;11 ■'gleicher :seit;um 4-olfe Der SulD.r, Das 'Soll Der ־.Itiffbemer;11111 Solider Männrer Sie 'Welt, Die Die er o.nludite. Die verklärte er aueh Durch iciuen chiäiiiirer'rai'.i. Die Menschheit, welche er verneinte, iiir nie be'ete er;11!einem 05011, als er fidi;um SulD.r!!1hl::'.;5'.0:i Siimmiiugen lebten im mittel• niKrItdieii-'mtben. eine.Werktag«- und eine Sabbath•!1i,i1mmj>1i ien:.' ihn Die eine Stimmung in l'iegeifiati .1:1 Der Well, io erhob ihn Die andere über Die Welt. u Seriell׳.' Jude. Der am Cn.1׳:׳t reinen Ilnch .gegen Die Weil ansienDeie. crg.״'s nd, am Renjahrs!.'!! in weihevollen •Öü beten inr Die Well. .',E!la1!e Seine. Inrdii iib.r alle Seine rteidtoine 1tKD Deine Ana'1 über alles, was ׳Sn .;."!haiien. flatD moae alles geidiehene vor, Sir inrd'ieii miD^ alle ׳״eidwv!.' mögen vor Sir knien 11110 mögen sie zit einem innigen' B'.mD werden.' um Seinen Willen mit vollem Herzen;11 ihmi," heit;! es in Den Ren jnbr11,״'l1׳':en. , . - ,UnD möge Das Uebel feinen Mund 1eqUer.cn. unD alles Bo!e möge wie Rauch verdnileii. iv Dais Sn Das Reich Des ׳Böien von Der Erd-,׳ heigiiigü," lameie eine andere Stelle, Wurde am SHerfeit Die Rache Des Himmels gegen die Well angernsen. io wurden min am :Itenjahrs- und Beriohnimgrlage -die MärwrerkrSiize-Iirgels gewunden. - - And, Die!.' erhabene Stimmung hatte sich in reale Iormen des 'Levens nmgeiem. Sir Juden waren nicht nur ein Volk von ScqadKrerii und Händler 11. ׳'onDern auch ein Soll von S entern und Gelehrten. Sic betrieben nicht allein Dar geldUichiige Bankgs!ckäi1. sondern and, Die selbstlose Heilknnst, um Die Weil von Den leidlichen liebeln zu beireien. Nidit verstanden sie mir Geld zu zählen, wildern ' sie kannten auch Die Stunü Des Rechnens und;ähltcn . Die Sterne am Himmel. Sie Mathematik unD־ Die Astronomie waren Die zwei brotloiei! WiiienidiaHen, welche unter Von ’ Juden heimi'ch waren? Po,sie und Phil.wvhie pflegte Der Jude!vier ütkii:': Ielutda Halevn. Ihn O'abin »lamtcl 5er :Homer, MaimoniDes unD 1'ir.D Die schonen :j.ugen Die׳'er!einer höhere! lieber. Berchilagung Schqlok allein erschbp Den miiielali.rlidien Inden, er erhob sich Der hehren t'i.i'iali von Nathan Dem Weiidi Sie!.' eontraitierenDen Be'.iehnn'gen Dqc Inden zur Welt gaben ihnen Die seltene .«traft, «i Sraugialen Der ,'seiien;11 erbalten nfiD. sie 1 Bühne Der I'׳.׳ch!ch!e;11 dehauvten. Sie ProDurl Der Nölh׳ Der Juden und madilen gegen Die,'.׳ Roth niii'v wiDersianDssälnge: Dem Sind Der Noth iit im Ghetto no.ch vinidie ־?Umo'vhare geichaiien worden, w InDenvolk irvn 'aller Srangfale Des-.Lehen? zu er hallen rermvdite. Sie nationale Selbunbl rh.'l'üng, weldie Die Inden uodi! aus Palästina >m!g nommen haben, >'og ans D.!!Hvi.l> ihre weitere Sie IiiDen heiraeliieien sich als Das salz als Die Streuer Der Wahrheit, als Die Martnrer. welchen in ,>ut!tn!t Die 'Well wirdi,Die :Hoth unD Das Elend, in wetch meniemaii!et׳!, imD nur■ ',m'aüige:׳I.eiDeu Sa׳'e1ns. , "Au! Dem 'Beben Des Haües und Der B beg S.:111ii:hig!1ng und Dzw Beradiiniig Hoiiiiiiiig .in die ErU'1.'׳ng an'gei'.'ach'en. ni.i'.a an tie liahe .B.-'reinng I'raels Sblf.ri! un» Die nattvnake LvieD.ran'Iehij!: M.nm,s, dem wiinderbaren GotieslinD^ 'in 'I'raels PUtle leb: und nur au! Den wartet, w'o bas Maß vollwerben gvird.!.'li'.ame Hoffnung ihre eoner.'!.' P:r׳'o ,Und bi-׳e .Hoüi'.niig war nschk^j-.-..- verwo!:« 'rahiiebe Stimmung. iptiDeru .זיר real, welcher Di.'!«).liier tie! beh.rv׳'.■;!::' uqj> )»•« ׳im Gheiio regelte ■unD b.üimmte. 1 111:0״a,iäglich erwin.'ie ich ihn. '11:1 er Ocriamnt, 1'0 wird er Do. 11 t.'imm'n. . Inch Die i 1 i'elbnl. Emsvinoza Mensch-• e .nicht aud) in 1 111 Den auf Der njarei! ein Juden Unter 11:1' ipe Iche das : .,abrnng. 7׳ Well, heiligen geSoren n I-rael!11' ׳eines 'ölgiing. Me 0011 Den g I-n dpr immer gcnblid« l:!!D Diele '!egtion. Ia.ior. eben wiewohl '1* :'..vis. UnD über Die rhumlichsich das jüDvchk 'Herz 111 ein.'n1,'i!ibf!1n--'n^ .n Gebet. Säe in.'üinm'd!.' Hoiinnng hm Das/Lehen Aerllän und poetiiieu: Die Noth verlor z mer ihren Strahlen ihre Wue!׳:. Der Jammer Der | segenwart «eine jeitlidie UncnDlieht.it. Icnnal.iii war im Gli.'üo , nicht;erubrt. es lebte in Den Herzen 01׳p '0 0״״-,- 1ra1111!eri׳'che Sehmn,!׳: nach,,h'.ni ha! xSrang'ale Der Wirk.iebkeit. hHzweg. . ׳ wirkten «ne'Reibe «mi'cher Eige: keilen, tiinori'cher!«Egenianr!!!!D Ile! . vnrwInder tfalionaler. Beruwgen mit. und Dns Bi lk 0»>!.1•..- gr^o Der, Srangfale Der;jenen lind Der!!׳'torischen 1liititum't am Sehen■';» erhalten unD es z im großen lek'rnDig.11;jengen Der Wel'-ge׳'.h1ch1e;} machen. UnD bemtheilt man Dieses -L.ln n n.tih ' rtnem!«׳.'- hall unD sai'st ׳«s einbiiflich z1!׳'ammeu. 0 eriebcim ■ es alsPin Leben voÄ WiDerlvriidie^nnD «׳egcnfakr. ■' Die null aber alle nach Dem e i 11 e 11 ״Bnn!.׳ Der Er- , hattnng Des Stammes eonvergteren. leußerliche «nechiieligkei!. itjeldie über Nur Den inn reu, foriwährend zum Ausbruch mebcnD.■« Pro!.׳! verhnllli Solerain', gegen Das I-remde miD ein 1 Jean von Berachiung und Geringlchäviing gegen Die.s Irenid; En Der Br:!!!: treu ur.D untertbänig gegen Den Staat und Deäs- Die önunDpfeiler Des Staates unD Der - G.'1»ein׳chait ewig iimergr.zbenDi nadi a ißen Ha׳s, I-nrd,!. Sniden. nach iuiren Liebe. .«Hi! »bei! und Hoisnung: vrakiifehes lieber!.',;.'» am We ttaa, ׳.hnindniges Srautnen airt Sabbath; als Bol geknechtet, .«ttrediiet, geDeihiitigr. und innerlich- Das , nr.rivählte Bolk. Das sich Die Welt .rohem und an Der Svwe Der «Boiler marfchjereu wird. — Dies war.'! Die Wider-!prudisvollen Stimmungen Des geDemüihi! .ten I'kael. Alle Die!.' er.tzegengefetzten Eigetifd!! ׳:en waren Das:)ieiuliat eines-.:D:ahrigen biftort1 .׳eu Leidens unD «äntpien*. w.l.i ' Durch Die natntlihc Auslese Diesen merkwürDiger. M^iichemchlag •hei oorgebrachi 'haben. Sie .«inechi'eligkekkf Die- Mntblc tigketh "die Iurchl, -Di«' Grausamkeit und Der inner ich.' Ha׳h>, haben Den Inden wideriiandslos gema hi und die Regungen Des!elbsiändigen Lebens uni! Drüdi, Die ' contraitiirciiDen■ höheren Eig.n'cha'sten D r ininidicn Pigche. wdchs sich ' noch immer dcihLl zen. ^Imbeuqber Di.'iem annfekigen Leben einen höh rem Inhalt gegeben, es h.'geütigt und vor dem Soic geichübt. So i'.vuanD-c? Israel, sich ans Den Sturm Der niiltelalterlichen Gefchichie zu reuen. Sic galiütchc Zionikenconlcrkn?. rsn 1יann cf «ter. I'rododvk . Am 111, unD 17. Juni finDct JHI Der galizi'che» Zionüten statt. Wieder S. ..'gierten' der jüdisch DenkenDep^galizi llomereitz ׳ •werden Die che« Juden in Der M.'trovole Galiziens znmmmenki Minen. nn1